JB EN LA INDIA

LA INDIA, (estado, nación, algunos datos y la educación…)

2012-02-05T02:22:00.000-08:00

Mi querida Lori me pidió si podía escribir algo sobre la educación en el estado de Andhra Pradesh pues la hija de una amiga suya estaba interesada e iba a presentar un trabajo… esto fue lo que le mandé y que ahora al leerlo de nuevo me parece de interés.

“La India es una anarquía que funciona” John K. Galbaith, economista y antiguo embajador americano en La India.

“La India no es un país en vías de desarrollo. Es una nación altamente desarrollada en un estado avanzado de deterioro” Shashi Tharoor.

El país conocido como La India se llama oficialmente República de La India o Bhára Ganrajya en hindi. Alcanzó la independencia del imperio británico el 15 de agosto de 1947, y se dio una Constitución el 26 de enero de 1950. Su capital es Nueva Delhi (New Delhi).

En 1947 se separaron del Imperio Británico la India y Pakistán (dividido en Occidental y Oriental; Pakistán se independizó en 1971 con el nombre de Bangla Desh); Birmania y Sri Lanka (el antiguo Ceilán), que ya constituían unidades administrativas distintas previamente, formaron también países independientes. La República de La India se extiende sobre una superficie de 3.287.590 km, esto es aproximadamente seis veces la de España 504.782 kmª. Sin embargo, proporcionalmente su población es muy superior: 1.030 millones en 2001, por poco más de cuarenta millones en España. Si España tuviera la misma densidad de población que La India contaría con unos 170 millones de personas.

Unos cuantos datos que te pueden resultar valiosos:

- India cubre el 2,4% de la superficie terrestre, y tiene el 16,7% de la población mundial.

- Superficie: 3.287.590 kmª (España 504.782 kmª).

- Distancias: 3000 km aprox. De sur a norte y de este a oeste.

- Población: casi 1.030 millones (exactamente 1.027.015.247) según el censo de 2001 (548 millones en 1970, 840 en 1990). Aproximadamente un tercio de la población vive en el valle del Ganges. Población estimada en 2020: 1340 millones de niños nacen cada año.

Web: www.censusindia.net

- Población grandes ciudades: Mumbai (antes Bombay): 16.500.000; Kolkatá (Calcuta): 13.500.000; Delhi: 13.000.000; Chenai (Madrás): 6.500.000.

- Distribución de la población: urbana: 28%, rural: 72%.

- Densidad media: 342 hab./Kmª en 2000. Más denso: Delhi: 9294 hab./kmª. Menos denso: Arunachal Pradesh: 13 hab./kmª.

- 30 Estados: Andhra Pradesh (donde yo vivo, unos setenta y cinco millones de habitantes), Arunachal Pradesh, Assam, Bihar, Chhattisgarh, Delhi, Goa, Gujarat, Haryana, Himáchal Pradesh, Jammu& Kashmir, Jhárkhand, Karnátaka, Kerala. Madhya Pradesh, Maharashtra, Manipur, Meghalaya. Mizoram, Nagaland, Orissa, Panjab, Pondicherry, Rajasthán, Sikkim, Támil Nadu, Tripura, Uttar Pradesh, Uttaránchl, West Bengal.

5 territorios de la Unión (Union Territories): Andamán & Nicobar, Chandigarh, Dadra & Nágar Haveli, Daman & Diu, Lakshadwip.

- 6 grandes religiones. Según el censo de 2001: hindúes: 827 millones (80,5%); musulmanes: 138 millones (13,4%); cristianos: 24 millones (2,3%) (aquí habría que diferenciar entre cristianos católicos y los cristianos protestantes); sikhs: 19 millones (1,9%; budistas: 7,9 millones (0,8%); jainistas: 4,2 millones (0,4%); otros: 6,6 millones (0,6 %).

- 6.400 castas y subcastas.

- 6 grupos étnicos principales, 52 tribus principales.

- 29 festivales importantes.

- 18 idiomas principales, 1.600 lenguas menores y dialectos.

- Principales lenguas: hindi: 30%, bengalí: 8%, télugu: 8%, marathi: 8%, támil: 7%, urdu: 5%.

- Esperanza de vida: 64,7 años.

- Tasa de fertilidad: 2,9 hijos por mujer.

- Población por debajo del umbral de pobreza: 25% (mucha diferencia según los estados).

- Red de carreteras: 3.ooo.ooo kms aprox.

- Red de ferrocarril: 100.000 kms, 7.ooo estaciones, 14.000 trenes funcionan todos los días transportando a 15 millones de personas. La compañía de ferrocarril emplea a 1,65 millones de personas. El tren Himsagar Express recorre 3.726 kms entre Jammu y Kanyakumari.

- 19 millones de funcionarios.

- PIB: 600.000 millones de dólares (España: 110.956 millones) en 2003.

- 10º país más industrializado.

- Renta per cápita: 2.500 $ (2002).

- El dinero negro constituye el 10 al 45% de la economía.

- 5.000 edificios y lugares de interés histórico y cultural protegidos por el ASI (Archeological Survey of India), otros 3.000 por los gobiernos locales. Otros 45.000 no figuran en ninguna lista.

- 2,3 millones de turistas extranjeros. 30 millones de “turistas” locales (incluidos peregrinos, etc. ).

- Bandera nacional: tres franjas horizontales de color naranja, blanco y verde, con la rueda del dharma (dharmachakra) en el centro.

Aunque en la imaginación del mundo la palabra “India” hace aún surgir asociaciones de miseria y subdesarrollo, lo cierto es que La India actual tiene una economía sumamente desarrollada, y con grandes expectativas de crecimiento. En los últimos casi veinte años ha tenido un 6% de crecimiento económico de media, uno de los seis países con crecimiento más alto. Varios expertos prevén que La India será la tercera mayor economía del mundo tras China y Estados Unidos antes de 2050. Como consecuencia de este crecimiento, La India ha exigido al mundo que deje de verla como una tierra de encantadores de serpientes. El momento actual es de gran optimismo, y el país tiene vocación de futura gran potencia. La India, casi totalmente ignorada hasta hace muy poco, ha entrado de pronto en el mapa mundial de la información gracias a su reciente desarrollo económico (lo que dice mucho sobre la “Información” que dan los medios de comunicación).

El potencial económico es muy grande. La India cuenta con un inmenso capital humano, con una sociedad organizada y emprendedora, con estabilidad política y una democrecia consolidada, con personal técnico competente. Cada año, 525.000 ingenieros, 250.000 médicos, 250.000 abogados, 3.900.000 graduados en humanidades y 1.500.000 graduados en comercio y management entran en el mercado laboral. El subsuelo es relativamente rico, la industria textil conoce una gran expansión, es líder en tecnología de ordenadores (especialmente en software ) , o como dato significativo, la venta de teléfonos móviles aumenta cada mes... en un 60% (dato de 2005). Y aunque la mayor parte del país se encuentra a años luz de los coches modernos, tiendas a la última, pasos elevados, venta de todo tipo de productos y demás escenas, ése es el modelo a seguir que se presenta por doquier y que todo el mundo parece ansiar. En La India se calcula que unos cincuenta millones de personas tienen un poder adquisitivo alto; luego está la amplia “clase media”, unos trescientos millones de personas que combinan como pueden un cierto nivel de vida con muchas estrecheces. Los que están en la “frontera baja” se encuentran, en mi opinión, en una situación peor que la de los pobres, pues aspiran a muchas cosas que no pueden conseguir, mientras que la clase baja sabe vivir sin ellas. El 10% más rico consume el 33% de los bienes y servicios, el 10% más pobre, el 3%. El macrocosmos del mundo moderno, donde coexisten en mayor contraste que nunca en la historia una enorme riqueza y una gran pobreza entre los países del norte y los del sur, tiene su reflejo, su microcosmos, en la misma India.

Sin embargo, a pesar de esta nueva prosperidad, La India tiene inmensos problemas, viejos y nuevos. La pobreza, el desempleo, la explosión demográfica, la falta de recursos, el crecimiento urbano sin planificación, la corrupción, la creciente delincuencia, la degradación de la ecología... La simple cantidad bruta de los números hace que problemas aceptables en otros sitios tomwn aquí una proporciones gigantescas.

El gobierno reconoce trescientos millones de personas (aprox. Un 30% de la población) por debajo del “umbral de pobreza”, de los cuales casi la mitad viven en ciudades. Los campesinos sin tierra, los obreros explotados, los niños que trabajan de sol a sol, los mendigos en las grandes ciudades y un largo etcétera constituyen la otra cara de la reciente prosperidad. Aunque la vida transcurre como si no existieran, estos hechos se discuten con gran frecuencia en la prensa y el parlamento. Por otra parte, a pesar del gran desarrollo de la economía, las cifras del desempleo son muy altas.

Sin embargo, una de las cosas que llama la atención en La India es que la mayoría de los pobres, incluso los que viven en condiciones que en otros países llevarían aparejada una gran decadencia moral, viven su vida con gran dignidad. Son persona cuya vida vida tiene un sentido, que forman parte de un gran entramado social y cultural. Madhu Kishwar, una famosa feminista india, escribió: “Si bien la supervivencia de fuertes lealtades de familia y comunidad tiene alguna consecuencias negativas, la existencia de fuertes vínculos comunitarios otorga una mayor estabilidad y dignidad a las personas que si fueran individuos aislados. Esto explica en parte por qué los pobres indios retienen un fuerte sentido de autorrespeto”.

Y en lo referente específicamente a la educación lo primero que diría es que el premio Nobel de economía Amartya Sen ha confrontado el éxito de La India en la enseñanza superior con el “vergonzoso abandono de la educación elemental”. Mientras que La India posee una élite de ingenieros y técnicos de primera clase, la tasa de alfabetización es del 65,38%. En hombres: 76%, en mujeres: el 54%. La desigualdad y diferencia entre estados es enorme. Por ejemplo: Kerala: 91% tasa de alfabetización; Bihar sólo el 48%. El gasto público en educación supone sólo un 4% del PNB, y en sanidad un 0.9% lo cual es aún más vergonzoso.

El estado en el que yo vivo se llama Andhra Pradesh y lo ubicaría en una posición media, ni de los estados más desarrollados, ni tampoco de los más atrasados. Es de los estados más grandes y eso se nota pues somos unos setenta millones de personas en un estado que es la mitad de España. De todas las maneras los estados más desarrollados son en general los que ya lo eran en tiempos del dominio inglés: son aquellos en los que la economía empezó a progresar antes que la presión demográfica se hiciera demasiado fuerte.

Dicho esto, en Andhra Pradesh el gobierno indio paga la escuela completamente hasta el décimo grado que sería como segundo de la E.S.O más o menos, aunque en teoría se está obligado a realizar hasta el duodécimo grado, es decir, lo que es cuarto de la E.S.O. Las escuelas hasta el décimo grado engloban áreas determinadas y todos los poblados que pertenezcan a esa área deben ir a esa escuela; algo similar ocurre en España. Al llegar al undécimo curso los alumnos han de trasladarse a la ciudad más cercana y realizar allí sus estudios. Se puede elegir entre el colegio del estado o el colegio que es dirigido por religiosos católicos (la presencia católica es mínima pero la que hay suelen ser monjas que o bien llevan escuelas o bien llevan hospitales). Como es lógico, la inmensa mayoría del alumnado es hindú. En estos colegios se puede estudiar como alumno externo, se va y se viene a casa todos los días, o se puede vivir interno si es que el poblado se encuentra lejos y se prefiere no tener que coger el autobús o ir en bicicleta o el autorickshaw, lo cual a veces lleva horas. Ambos colegios en buena parte que no sabría decirte con exactitud están subvencionados por el estado ya que aunque al estado indio no le gusta mucho la presencia católica, reconoce el nivel de la educación que imparte, bastante superior al de los colegios estatales. ( Un ejemplo claro es que gran parte de los políticos y gente de casta alta han recibido su educación en colegios católicos, sobre todo en las ciudades.)

En Eluru, la ciudad donde yo vivo, aquellos alumnos que van al colegio católico pagan sólo alrededor de cincuenta euros al año, lo cual está bastante bien y es accesible para casi todo el mundo. Además, y esto es importante, en toda La India aquellas personas que demuestran no ganar más de un lakh al año (unos mil seiscientos euros), el gobierno paga sus estudios, incluso los que denominaríamos estudios universitarios, si bien es cierto que no suele darse el caso con frecuencia debido principalmente al bajo nivel educativo de las escuelas rurales y otras razones culturales, como por ejemplo la dote que ha de pagarse para la boda cuando eres mujer y que provoca en muchísimos casos que las niñas se las obligue a dejar los estudios para casarlas lo más pronto posible y así no tene que seguir ahorrando para la dote. Este tema daría mucho que hablar pues afecta no sólo a las clases más bajas si no también a las más altas aunque de forma distinta. El resultado final es cantidad de familias endeudadas de por vida ya que la celebración del matrimonio sin reparar en gasto alguno es tan obligatorio como graves son sus consecuencias en muchos casos.

Cuando se ha terminado el duodécimo curso se puede intentar acceder a un trabajo siempre y cuando se haya conseguido una media superior a un 60% total de la nota. Las asignaturas que se imparten hasta el duodécimo grado suelen ser seis: télugu, hindi, inglés, matemáticas, ciencias y sociales. El télugu aquí engloba todo lo referente a la literatura y el lenguaje; es una asignatura compleja pues escribir bien el idioma es bastante difícil. Después se aprende el hindi que es el idioma oficial y también el inglés. Las matemáticas son básicas aunque más complejas en los dos últimos cursos, así como las ciencias (aquí se engloba ciencias de la naturaleza, biología...); y en cuanto a la asignatura de sociales, se trata de geografía, historia y también economía).

Una vez que se acaba esta etapa el alumno puede decidir entre lo que diríamos un “grado superior” que dura unos tres años o decantarse por algo más duro y complejo que nosotros denominamos como carrera universitaria, y que va de cuatro a seis años según uno se quiera preparar más específicamente. Cantidad de gente hace los grados superiores, sobre todo en informática, pero eso no da seguridad de conseguir trabajo. Las carreras universitarias sí que son mucho más seguras pero las condiciones en las que han de moverse los estudiantes, al menos donde yo vivo, son muy precarias y parece increíble que puedan estudiar decentemente. Supongo que en las grandes ciudades las condiciones cambiarán, pero can bastante seguridad te diría que para muchos de éstos la diferencia no es tan grande respecto a lo que se vive por aquí. De todas las maneras, y como ya escribí antes, la diferencia entre los estados es enorme, así como luego lo son las expectativas de trabajo.

Todo lo que te he expuesto en el apartado de educación es el resultado primero de una charla extensa con Samuel, un profesor amigo mío que lleva educando más de veinticinco años en un colegio del estado. Y después, es el resultado de otra charla con una monja que trabaja en el colegio más importante de Eluru, además de preguntas hechas a conocidos y mi propia visión de las cosas. Espero que te sirva. Por otro lado, la primera parte del artículo lo he sacado de un libro magnífico escrito por un español que vive en La India hace más de veinte años y que se llama Álvaro Enterría, “La India por dentro”, y de mi experiencia a lo largo de estos tres años.

Confío que te llegue a tiempo. A tu disposición si te puedo servir de más ayuda. Un abrazo, Jesús Baena.

Zindagi na milegi dobara, señorita

2012-01-23T22:11:00.000-08:00

Cuelgo este artículo que leí el julio pasado una vez que he podido ver la peli. Entretenida y estupenda para recordar cómo nos lo pasamos de bien en nuestra tierra.

Bollywood, de 'road trip' por España

El filme indio 'Solo se vive una vez' triunfa en las taquillas del país narrando el viaje de tres amigos a la península ibérica

ANA GABRIELA ROJAS - Nueva Delhi - 29/07/2011

Después de comprometerse en matrimonio, Kabir, un joven indio, se va de viaje de soltero con sus dos mejores amigos, Arjun e Imraan. El destino: España. En este viaje los tres amigos entenderán un poco más de la vida y de cómo ser felices. Zindagi na milegi dobara (Solo se vive una vez), es una película de Bollywood con un guion entretenido y divertido, aunque no muy complicado. Eso sí, es una excelente publicidad turística de España para el mercado indio: enseña la belleza del país en el marco del viaje, en su mayoría en coche. También es un paso más hacia el acercamiento de las industrias del cine de India y España.

"Qué bonito paseo, yo quiero ir también y no me voy a perder la tomatina", decía Nirmala, una estudiante universitaria de 22 años al terminar la película. Y es que una de las escenas más aclamadas por el público indio es cuando los amigos, que ya han encontrado a la guapa de la película, la súper estrella Katrina Kaif, se divierten como enanos en la fiesta valenciana.

Tal es la euforia que se ha lanzado un juego para móviles con el tema de la tomatina y este fin de semana en Nueva Delhi se ha organizado una recreación de la fiesta del tomate para la que se esperan unos 15.000 asistentes, según el periódico Hindustan Times. Aunque también hay quienes han tachado el evento de "inmoral" en un país donde hay tanta gente pobre.

Debates aparte, los personajes de la película también viven la vida nocturna española, sin dejar de beber vino y de comer platillos tradicionales. De hecho la canción más importante de la película es Señorita, de la cantadora flamenca María del Mar Fernández. Ahora se oye por todos lados en India con una mezcla de hindi y castellano.

"Es la primera película extranjera que es apoyada económicamente por Turespaña", explica Fernando Casas, que logró el acuerdo entre el ente de que promociona el turismo y la productora de Bollywood, Excel Entertainment. En su opinión, con cada vez más viajeros indios, esta película pondrá a España en el punto de mira.

La película se incluye en el marco del acercamiento de las industrias cinematográficas de los dos países, como explica Carlos Cuadros, director del Instituto de la Cinematografía y de las Artes Audiovisuales. "España e India están próximas a firmar un convenio que facilite y promueva las coproducciones", asegura.

Dice que en los próximos meses se comprobará cómo el cine puede ser uno de los mejores instrumentos para vender la marca de un país, como han hecho tradicionalmente los estadounidenses. "Si España se lo cree y empezamos a utilizarlo más habitualmente podríamos tener resultados magníficos", asegura Cuadros.

Esta película con ojos indios que miran a España como paraíso ha tenido mucho éxito: está en 1.800 pantallas en India y es un éxito en las taquillas. Internacionalmente ha sido el filme indio que más ha recaudado en lo que va del año.

En declaraciones a medios indios la directora Zoya Akhtar, ha contado lo bien que lo pasaron en España, "entre gente que sabe divertirse", especialmente en el rodaje de la canción flamenca en Alájar, Huelva, donde muchos de los habitantes se unieron con sus trajes tradicionales. O cuando en una playa de la Costa Brava tenían que mantener fuera de cuadro a los nudistas para que las escenas en India no fueran censuradas.

Me dice Samuel.

2012-01-16T22:07:00.000-08:00

Me dice Samuel, mi intento de profesor de telugu pero mi amigo también, que no recuerda en sus cincuenta años de existencia un invierno tan frío como el que estamos viviendo. Lo cierto es que le creo pues para mí está siendo bastante frío, especialmente por la noche pues durante el día hace bastante calor como es habitual. Por la noche he tenido que cerrar las ventanas y dormir con un par de colchas finas. En serio, hace frío. La gente dice que cuando el invierno es así, el verano que se avecina va a ser absolutamente abrasador, así es que ya me puedo ir preparando. A ver si me bronceo algo que estoy muy blanco.

Del trece al dieciséis de Enero se celebra el festival de Póngal que es el más importante de Tamil Nadu, Andhra Pradesh y Karnátaka. Es el festival de la cosecha, y se celebra con pujas u oraciones, ropas nuevas, comida, etc. Corresponde con Makar Sankranti, cuando el sol empieza a dirigir su curso hacia el norte. No es que sea una fiesta especialmente religiosa aunque sí que se realizan las pujas ordinarias y algunos templos están abiertos para la ocasión, pero en realidad es una fiesta de los que trabajan los campos y aquí hay muchos. Además también algunos animales son bañados para la ocasión y otros son ofrecidos o sacrificados. Casi todas las tiendas cierran y Eluru se vuelve un pueblo tranquilo por unas horas durante el día…

La verdad es que dicho así suena a muy religioso y ceremonioso pero lo que yo he visto estos días son cientos de personas que se preparan para unas luchas de gallos que me sería difícil de explicar su grandiosidad en pocas líneas. La gente se gasta unas cantidades desorbitantes en estas luchas a las que suelen asistir y participar activamente políticos y donde la policía suele mirar hacia otro lado o no aparecer. Después la gente se pilla unas tajadas acojonantes y hay que estar muy alerta estos días a la hora de conducir. Así es La India y mi querida Eluru, y así es como también me lo cuenta Samuel. Eluru un lugar donde casi todo lo más fuera de lugar es posible y explicado desde su inmensa cultura religiosa aunque más bien pueda parecer únicamente diversión y ruptura con la vida normal. Acepto casi todo y me va bien…

INTRODUCCIÓN AL HINDUISMO (1ª parte)

2012-01-16T22:04:00.000-08:00

“Del no-ser llévame al ser.

De la oscuridad condúceme a la luz.

De la muerte a la inmortalidad”.

Brihadaranyaka Upanishad, 1-3.28

Es imposible comprender una civilización sin entender antes su “religión” (e el sentido más amplio de la palabra): su visión del mundo y el papel del hombre en él. No podemos pensar en comprender el antiguo Egipto sin captar mínimamente su religión, China sin intuir el sentido del confucionismo y el taoísmo, la civilización árabe sin tener en cuenta el motor del islam, la Edad Media europea sin imbuirse de la visión cristiana, el mundo moderno pasando por alto la mentalidad producida por los cambios científicos y tecnológicos. Esta filosofía básica de la vida, en torno a la cual se organizan casi todas las actividades humanas, distinta en cada pueblo, época o lugar, es la que define principalmente lo que es una civilización o cultura por oposición a las otras.

Hindú, hinduismo (así como India) no son palabras indias. Son palabras persas provenientes de “Sindhu”, el nombre del río Indo. Los indios llaman a su religión “sanátana dharma”, lo que se podría traducir aproximadamente por “ley eterna”, la naturaleza perenne del hombre y el universo. En tanto que “naturaleza”, abarca ( o abarcaba antiguamente) todos los aspectos de la vida, todas las actividades del hombre, intentando encauzarlas poco a poco hacia el conocimiento espiritual, considerado como el fin último del hombre.

El hinduismo no es una religión en el sentido semítico del término. No tiene fundador, no tiene iglesia ni autoridad central, no tiene un libro único ni siquiera tiene dogmas ni unidad de creencias o prácticas. En La India moderna, cuando se quiere hablar de “religión” en el sentido occidental del término, se usa a menudo la palabra urdu de origen árabe “mazhab”. Pues “dharma” no es una serie de creencias y reglas impuestas desde el exterior, sino la naturaleza profunda del hombre y las cosas. El dharma del fuego es quemar, el dharma del viento es soplar, eñ dharma del hombre es la humanidad. El sanátana dharma consiste así en la conducta y el camino para poner al hombre en armonía con su naturaleza profunda, con su ser interior, de los que su naturaleza superficial le aliena. Por eso, muchas veces se dice en La India: “el hinduismo no es una religión, es na forma de vida”. Según la escritora Rudrani Fakir: “Religión es una terrible palabra, que en el mundo occidental ha divorciado a mucha gente de su propia religiosidad, al especializarse para designar los grandes sistemas religiosos y su maquinaria. La ‘religión’ india es el mucho más amplio dharma, el orden cósmico, natural y social que penetra hasta la más pequeña partícula de una totalidad armónica, incluyendo lo ‘profano’.” Según el estudioso español Raimon Panikkar, el hinduismo es antes una ortopraxis, una acción correcta que una ortodoxia, una creencia correcta.

En palabras de Durga Das Basu: “Si alguna religión del mundo ha sido muy mal comprendida, ésa es el hinduismo: no porque sea inexplicable, no porque sea irracional o ilógica, sino porque es tan inmensa. No prescribe ningún conjunto de dogmas o fórmulas para el ascenso espiritual, sino que ofrece un código de principios universales con múltiples deducciones a las que se ha llegado desde diferentes puntos de vista.. Es como un enorme árbol baniano con miles de ramas y tallos, de manera que hay que recordar incluso a sus seguidores que una rama o tallo concretos no son el árbol.”

Como el judaísmo y el islam, pero a diferencia del cristianismo y el budismo, los cuales se encontraron con una sociedad ya constituida, el hinduismo ha tenido que crear también toda la organización social sobre la que se estructura la comunidad, por lo que es inseparable del resto de la cultura o civilización.

El hinduismo se ha formado por el desarrollo de una tradición primordial (el Veda) que ha ido asimilando y anexionándose diversos elementos exteriores. No funciona por oposición y exclusión de otras creencias, rituales y prácticas, sino por inclusión, dirigiéndolas, adaptándolas e integrándolas en su inmenso vientre. Según el estudioso del tantra Mark Dyczkowski: “Para intentar comprender la cantidad inmensa de datos de que disponen al estudiar la historia y la situación presente de las religiones de Asia del Sur, los estudiosos la analizan en términos de una influencia recíproca entre dos tradiciones. Éstas han sido definidas de varias maneras, como por ejemplo ‘aria’ y ‘no-aria’, ‘sánscrita’ y ‘no-sánscrita’, ‘védica’ y ‘no-védica’, ‘brahmánica’ y ‘shramánica’, ‘urbana’ y ‘rural’, ‘erudita’ y ‘popular’, ‘escritural’ y ‘oral’. Se podrían añadir muchos más términos a esta lista de polaridades supuestas, l cual ya en sí mismo testifica elocuentemente sobre la incertidumbre en que están envueltas.” En palabras de Agustín Pániker: “Las etiquetas ‘budismo’, ‘hinduismo’, ‘taoísmo’, y otros ‘ismos’ han sido fundamentalmente impuestas por vecinos y conquistadores. El proceso de cosificación de las tradiciones índicas es un fenómeno reciente, indisociable de la islamización del sur de Asia (siglos XIII-XVIII) y, en especial, de la colonización europea (siglos XVIII-XX) y el desarrollo de los nacionalismos asiáticos (siglos XIX-XXI).”

Podríamos decir que el hinduismo forma una estructura y visión del mundo básica que integra en su seno a muchas religiones, filosofías, cultos y formas de vida, dándoles un sentido metafísico y una unidad, a la manera de un gran tronco del que surgen innumerables ramas. Al no poseer dogmas rígidos, es capaz de absorberlo todo. Acepta todos los caminos hacia la Divinidad, válidoa cada uno en su nivel r4espectivo. Como dice la Bhágavad Guita (IV-11): “De cualquier manera en que los hombres Me amen, de esa misma manera encuentran Mi amor, porque muchos son los caminos de los hombres, pero todos vienen al final a Mí.” Esto explica la gran tolerancia religiosa que ha predominado en La India, y lo poco comunes que han sido el fanatismo y la intolerancia religiosa, ambiente éste que duró hasta la llegad del islam.

DRIVE

2012-01-12T09:07:00.000-08:00

En los ritos todo ha de seguir un orden y sin variación; así se crea el hábito, se da paso a la tradición, se mantiene la observancia, todo es formal y ceremonioso, litúrgico… solemne. De esta forma comienza “Drive”, con un rito que nos presenta a este mecánico, doblador de escenas de riesgo en coche, y conductor (nocturno) para atracadores por no más de cinco minutos después de perpetrar el hurto. Acto seguido vienen ocho minutos sin palabras absolutamente magistrales donde vemos a alguien que piensa mientras huye, (nada fácil!).

Gosling es un tipo del que sabemos poco, sólo que llegó a L.A hace unos seis años, y sabemos a qué se dedica. Apenas habla, y así evita que se le caiga el palillo de la boca!!! Es imperturbable, callado por opción, alguien que no desea complicarse la vida si se trata de poner al descubierto los sentimientos. Pero entonces la “vecina de al lado” y su hijo se cruzarán en su camino y ya nada será lo mismo. La peli se va llenando de momentos trágicos y violentos (al loro la escena del ascensor), de luz y oscuridad, de tensión y afecto, de mucho afecto. La puesta en escena es simplemente magistral, su ambientación y la atmósfera que crea soberbia, los papeles secundarios están genial, y la música ochentera desbordando teclados y efectos tecnológicos es muy acertada. Carey Mulligan, a la que espero ansioso en “Shame”, está estupenda. Ella ha encontrado en él más corazón que sexo, más afecto que cama. Él ha encontrado en ellos lo mejor que le ha pasado en su vida, y por ello se implica, por esa razón todo su escenario se desmonta.

Al final el rito se mantiene vivo a duras penas, ya que ha sido solapado por una razón por la cual merece la pena vivir.

Algo de mi dos mil once

2011-12-29T04:02:00.000-08:00

Si alguien me pidiera que en pocas palabras dijese lo que siento al término de este dos mil once, diría que siento que ha sido un buen año para mí, no sólo por lo que he vivido sino, sobre todo, por lo que creo que va a venir en el doce, es decir, por las consecuencias que espero tomen linda forma en los próximos meses y que se están gestando en este año, especialmente en los últimos meses.

Al mirar hacia atrás recuerdo el tiempo antes de marchar a Filipinas, y no es que fuera especialmente feliz. Los meses anteriores habían sido insípidos y cuando no amargos por lo que me acostumbré a vivir con lo que había. Después en Filipinas a partir de mediados de Marzo fueron tres semanas preciosas que puede que tengan su repercusión en los siguientes años… Y de allí a España. Los dos meses en España fueron estupendos. Al poco de llegar me fui a hacer El Camino durante la Semana Santa, justo antes de la operación de hernia. El Camino fue el regalo que me hice y que tanto deseaba realizar. Mis nuevos amigos, Antonio y Mari. Maravilloso. Luego la operación, recuperarme y empecé a viajar por casi todas nuestras casas hablando a la gente y a los alumnos de La India, amén de las bodas y bautizos en Novelda (os quiero Ácido y Luisma), Madrid, Huelva y Salamanca. Fue un tiempo intenso y precioso aunque al final no pude ir a Venta de Baños y lo sentí de veras. A nuestra provincia la encontré vivida y en movimiento, me gustó. Creo que la nueva comunidad en Murcia y el hecho de un nuevo consejo provincial le han dado estímulo y empuje a la provincia. En todas las casas, como siempre, me recibieron magníficamente y siempre me sentí feliz y tranquilo. Además disfruté lo que pude con mi familia y me vino genial. De alguna manera y sin darme cuenta me fui descargando de toda la oscuridad que había acumulado en el último año y llegué a La India en los primeros días de junio esperanzado y contento de mi regreso.

Los meses siguientes a mi vuelta aparte de reconciliarme con la casa y algunos de los escolásticos significó la vuelta a una vida tranquila pero sin tregua. Mi nuevo superior, Sunil es un tipo majo y encantador, y nuestra vida es bastante sana de comunicación, relación y vida comunitaria. Tiene un toque excéntrico que me gusta y lo mejor es que ha devuelto a los escolásticos tranquilidad y confianza sin dejar de ser firme cuando es necesario. Lo mejor desde que estoy en La India pues por primera vez he sentido que vivo con alguien con el que se puede vivir una vida comunitaria, con sus alegrías, discusiones, oraciones…de una forma sana y equilibrada. Después, unos meses más tarde Jojappa que llevaba dos años viviendo en Argentina regresó a La India. En Agosto se ordenó y le han mandado aquí, a Eluru como ayudante del párroco; es otra persona encantadora por lo que me siento dichoso. Para colmo de alegrías mi Difun se marcha a Ecuador tres meses que me hacen una persona muy muy feliz.

Al comienzo he escrito que en el próximo año confío que experimente algunos cambios en aspectos básicos de mi persona, y que esos cambios serán para mucho mejor. Mi forma de rezar espero que sea una de ellos. Como podéis imaginar por como soy, no es que sea una persona de mucha oración en el sentido más estricto y teórico de la palabra. Creo en un Dios que me acompaña, que lo siento en mi Camino, en las cosas que hago y las que debería hacer; que se encuentra en las personas que me cruzo y me habla; creo en un Dios que siempre desea lo mejor para cada uno, aunque no siempre sea lo que más queremos; no creo que actúe desde algo que signifique muerte para enseñarme una lección, aunque le siento que está ahí, al lado en las desgracias que nos ocurren. Y creo que Jesús de Nazaret es un regalo para mí…

Y hablando de regalos, todo este tiempo en La India está significando el reencuentro con lo más puro de mí, mis miserias y virtudes puestas a descubierto, la confirmación de la gente a la que quiero y a quien debería querer más, la felicidad que tengo por lo vivido y por la gente con que he vivido, la alegría por la decisión tomada y el miedo que brota cuando pienso en ello, la vida religiosa no como algo perfecto, pero sí como un instrumento del que Dios se sirve para que este mundo sea más humano y cristiano, la fuerza de la oración y mi poca fe. Y todo ello con la tranquilidad de quien tiene tiempo e intenta no asustarse cuando se mira al espejo. Un regalo que espero con el tiempo sepa descifrar todo su significado. En fin, mucho rollo para lo que luego uno vive, pero en ello estoy. Y, sin embargo, creo que todo esto no es suficiente y que he sido muy egoísta en mi oración, negándome a profundizar más, a tomar más riesgos, a seguir buscando mi mejor sitio en el mundo acorde al plan de Dios. Además, la filosofía hindú y su manera holística de entender el mundo va calando cada vez con más intensidad en mi vida, y poco a poco voy descubriendo cómo los católicos indios hemos asimilado todo esto a nuestra visión del mundo y me gusta…

En los dos últimos meses me están ocurriendo cosas que nunca podré decir que sean por casualidad y que me llevan todas a la misma dirección: mi transformación lenta pero verdadera, espero, en una persona mejor, más natural, respetuosa con el medio ambiente, más cariñosa y tierna con los demás, y sobre todo, mucho más espiritual, aprendiendo a respirar, a estar en contacto fraterno con la tierra, a seguir entendiendo mi cuerpo, a convertirme en una persona que valore y crea en la fuerza de la meditación y de la oración, a ser verdadera luz. Por primera vez siento que empiezo a vislumbrar las razones profundas de mi venida a La India. Y espero poder contarlo, aquí, en el blog. Además, también confío en escribir sobre aquello que me gusta y me cuesta como es el cine (lo prometo Noe), y profundizar en los remedios y alimentos naturales. Sé que voy a leer mucho más y que por fin voy a dejar de hacer el ridículo, o mejor dicho, voy a hacer el ridículo mientras aprendo definitivamente el telugu. Y me queda por deciros que después de veintidós años me he cortado el pelo y que lo tendré así un tiempo, quizá muchos años o siempre. Sigo con mi afición por la medicina natural y como bastante verdura cruda a ver si me ayuda para cagar con un poco más de frecuencia. He empezado a estudiar un poco el hindi pues la formación ya me deja bastante tiempo libre y he recuperado las buenas sensaciones de la vida. Poco a poco pero feliz.

Estos últimos días del año nos acompaña en Eluru una monja dominica que se dedica a expandir su conocimiento sobre espiritualidad, el Aura, los Chacras y en general sobre la transformación de este mundo en algo mejor gracias a nuestra energía y luz que proviene de nuestro interior. Creo sinceramente que aparte de lo que mis queridos escolásticos puedan sacar de provecho, estos días están pensados para mí; es más que un regalo, es mi vida.

Mis últimas líneas son para mi familia, mis papis, Jose, Cari, Paloma y Yordi. Gracias por alegraros conmigo por mi extensión del visado, por ponérmelo tan fácil, por sentir vuestro cariño, amor y querencia, porque cada vez que hablamos me lleno de vuestra luz. Os quiero. Feliz año dos mil doce para todos. Con Cariño, Jesús Baena.

Mi Camino de Santiago, Abril 2011, (segunda parte)

2011-12-07T06:52:00.000-08:00

17.04.11 Quedamos todos para desayunar pronto. La noche ha sido fresca y tranquila aunque la Mari en su infinito patosismo se ha caído de la cama mientras daba voces. Salimos juntos después del desayuno. Hoy de Sarria a Portomarín; es un día precioso y el Camino es muy lindo, el más bonito para mí. Pronto empiezo a andar con Deo: surrealismo delirante. De repente se pilla un rebote del quince con un par de tíos que parecen ir más de paseo que otra cosa y que les llama “el negrito y el otro”; les adelanta y se fuma un cigarro delante mientras les echa el humo. Increíble. Yo ando bien. Nos paramos para la cañita de rigor y al rato aparece la Mari. Dani está jodido, por lo que el padre se queda y nos largamos Mari y yo. Al poco encontramos a Antonio y Carlos, el corredor conquense. Me marcho con él y llegamos a Portomarín hablando. Me encanta Portomarín. Son las doce y media; unas latas de cerveza hasta que abran. Dormimos los cuatro más o menos juntos en literas; el resto no llegan a ese dormitorio enorme o se van a pensiones, pero pronto nos juntamos en los bares de los soportales y empiezan a caer cervezas, una cuantas. Hablo con los alemanes. Después nos vamos al supermercado porque Antonio nos cocinará macarrones por la tarde. Hago masaje en los pies a la alemana que habla un perfecto español. Luego leo un poco, algo de sol y lavamos la ropa. Más tarde volvemos a juntarnos con todos y caen más cervezas hasta que llega la hora de cenar. Es entonces cuando La Mari monta el pollo con la gente del albergue y nos revoluciona a todos con sus juegos y cánticos. Absolutamente maravillosa….

18.04.11 De Portomarín a Palas. Amaneció abierto, prácticamente soleado. Mi recuerdo es que esta etapa la anduvimos juntos todo el camino, cosa que no es nada fácil. Sacábamos fotos y se hablaba mucho. Recuerdo un minúsculo cementerio que tenía un árbol lleno de flores, precioso y que nos impresionó. La etapa fue tranquila y afable; al final nos llovió un rato pero poco. Llegando a Palas no nos detuvimos en el albergue situado a la entrada del pueblo (pabellón de deportes, cafetería..) sino que seguimos hasta el municipal. Allí ya estaba nuestro querido Antonio, esperándonos. Las hospederas no eran especialmente simpáticas pero bueno. La habitación daba a la plaza principal y dormimos con el grupo de catalanes. Agradable. Por fin depuse mi actitud en el baño y nos fuimos a comer a “Terra Nostra”. Al igual que me ocurrió en el Cebreiro y a pesar de tantos años pasados (recuerdo que los últimos años anduve el camino del Norte) la mujer me recordó y fue un momento lindo, además que comimos maravillosamente, como siempre. Después dimos un paseo y Antonio se fue a descansar pues ya está mayor; sentados en la plaza con “zanahoria” y demás conocidos pasamos un rato muy agradable. Llegó Antonio y se puso muy feliz al ver que en la plaza encontramos un lugar donde había “cruzcampo”, su cerveza andaluza, y lo celebramos. De repente y poco a poco la plaza se fue llenando de peregrinos que sentados juntos hablamos y compartimos vida. Un pasote. Antonio y yo nos fuimos a Misa de ocho y compartimos la fe con otros peregrinos. Después recuerdo que empezó a diluviar y no tuvimos tiempo para mucho más que una frugal cena y a descansar.

19.04.11 De Palas a Melide. La etapa es corta aunque ha salido el día muy lluvioso. Desayunamos muchos al lado del albergue. Nuestro querido Antonio ya había salido hacía un rato pues él siempre sigue su ritmo para poder llegar sano y alegre a Santiago. Salimos juntos un buen grupo bajo una copiosa lluvia. Atrás han quedado los primeros días de andar solo y embebido en mis pensamientos. Como imaginaba, el paso de los días y el contacto con la gente provoca nuevos enfoques y distintas perspectivas. La vida se comparte y suena estupenda su sinfonía… paramos a ver una pequeña capilla, preciosa. La lluvia es fina y constante pero llegamos pronto a Melide y al encontrarnos con Antonio nos tomamos un café y elegimos el sitio para venir luego a zamparnos el famoso pulpo de Melide, una ciudad grande con una parte antigua que tiene su encanto. Esperamos un largo rato para poder entrar en el municipal pero al final conseguimos estar cerca unos de otros. Nos vamos a comer pulpo con una pareja mayor donde ella con una enfermedad de cáncer que empezaba a superar venía a dar gracias y coger fuerzas… Luego los tres, Antonio, Mari y yo nos vamos a comer un helado a pesar de la lluvia. Antonio descansa y yo acabo hablando un largo rato con el australiano, con el que quedo para andar al día siguiente y escuchar su vida y compartir las nuestras.. Bajo la intensa lluvia marcho después con el coreano y Mari a la Eucaristía. Cena sencilla y a dormir…pero hoy una mujer como nunca había escuchado en mi vida ronca de tal forma que apenas pude dormir. Alucinante.

20.04.11 De Melide a S. Irenea y mis amigos. Amaneció totalmente encapotado y de nuevo con lluvia. Como habíamos quedado el australiano y yo para andar, primero nos apretamos un lindo desayuno. Antonio ya había salido. A veces la lluvia era tenaz y se hacía difícil el andar y charlar a la vez pero caminamos juntos unas horas y descubrí a un hombre queriéndose reconciliar con sus seres queridos y consigo mismo después de una vida abrupta y llena de decisiones no muy acertadas, como él decía. En Arzua nos dejamos a nuestro aire y Simon el coreano, la Mari y yo nos juntamos a seguir caminando.

Simon es un tipo estupendo con una vida muy curiosa. Perteneciente a una familia cristiana de buena salud económica había decidido a sus treinta y dos años ser sacerdote, pero me dijo que la edad fue un escollo insalvable para que le permitieran estudiar y ordenarse. El caso es que al no poder realizar lo que deseaba, su familia le da dinero para recorrer durante un año entero Asia y Europa empezando su tour en Rusia en el mes de diciembre! Yo le conocí en abril y hace un par de semanas (finales de octubre) llegó a La India, pero al norte y no hemos podido vernos. Su experiencia por esta tierra no ha sido muy agradable. A final de año pisará su casa coreana. ¡Bendito Simon!

La vida de Mari también merece la pena ser contada aquí en un par de brochazos. Mujer con muchas inquietudes y con necesidad de encontrar sitio y gente donde celebrar la fe decide al término de su carrera irse dos años a Irlanda y de allí a Sudamérica en busca de su mejor sitio en el mundo. La tengo mucho cariño pues es de las pocas mujeres que me hace reir.

El tercero de quien quiero hablar es de Antonio, el sevillano. A sus cincuenta y cinco tacos andaba la parte del Camino que no pudo recorrer años atrás al tener que volver a Sevilla por historias familiares. Desde entonces no se afeitó y parecía un bondadoso ermitaño, sencillo y solitario. Más tarde tuve el placer de conocer a su mujer e hija. Grande Antonio.

San Irenea es un pequeño albergue enclavado en medio de ningún sitio y lindo, muy lindo. Siguió lloviendo lo que quiso hasta el final del día pero no fue impedimento para pasar otra tarde extraordinaria de paseo, encuentros, iglesias y comida gallega.

21.04.11 Hacia el Monte del Gozo. (Jueves Santo). La noche en el albergue ha sido delirante. El madrí y el barsa volvían a jugar y buena parte de la peña, aunque llovía, se ha ido a ver el partido y tomarse unos refrescos. Desde Melide los caminos del norte, el francés y los del sur se hacen uno por lo que la afluencia de peregrinos es mayor, y a pesar que el albergue está en medio de nada se había llenado pronto. Algunos de los que fueron a ver el partido volvieron con un pedal inmenso, especialmente dos chicas gallegas! Gritos, cánticos y vomitonas… Una pareja de extranjeros ya con cierta edad se quejaba con toda la razón. Mi querido Antonio es un tronco y dormía plácidamente a pesar del follón. Mari, Simon y yo dormimos a ratos. Nos pusimos a andar en dirección al Monte del Gozo: Hoy Antonio ha hecho el camino con nosotros pues queríamos llegar los tres a la vez al monte. Nuestra idea es pasar aquí la noche y mañana pronto disfrutar del día en Santiago. Antes de los últimos kms nos paramos a comer algo. Estamos serenos y contentos. Cuando llegamos los tres al Gozo nos juntamos con el resto de amigos; momento estupendo de encuentro, fotos y despedidas ya que buena parte de ellos decide continuar hasta Santiago y regresar a sus casas mañana. Simon, Antonio, Mari y yo nos quedamos a disfrutar. Ducha caliente, paseo y una cervecita reparadora. Bueno, fueron dos porque llovía mucho y tuvimos que esperar. Por entonces ya habíamos conocido a un grupo de jóvenes que venían de Alcalá de Henares, salesianos, y que venían con un cura joven y encantador de organizador, y a sus padres de cocinera y logística. La Mari rápidamente se presentó y en nada de tiempo la madre y cocinera nos obsequió con un cocido que todavía al recordarlo lloro. Después celebramos horas más tarde el jueves santo en una de las habitaciones. Seríamos unos veintitantos; fue maravilloso, genial, diferente y único. Un regalo compartido.

22.04.11. SANTIAGO. Viernes Santo. Último día. Salimos del Monte de Gozo los tres pues Simon quería ir a su bola. El día es lluvioso de nuevo, muy lluvioso. No importa. Nos ponemos a caminar después de despedirnos del grupo de Alcalá. Nos recorre un sentimiento de felicidad, de paz, de nervios. La Mari no tiene prisa por quedar con su chico que le está esperando, ya que quiere que entremos los tres juntos al Obradoiro y sentir el pálpito de un momento único, de nuevo único a pesar de las veces, diferente. La plaza se abre inmensa ante nosotros y nos abrazamos. Después Compostelana y a disfrutar de la Catedral, casi un par de horas que parecen minutos. Le doy gracias por todo el Camino, por mi vida y por los amigos y mi familia. Cuantos años esperando andar El Camino solo y con la gente que me encontrara. Lo repetiré. Es el momento de desayunar bien y nos vamos a ver a mi amigo Agustín, a “Paradise”. Me reconoce y nos abrazamos. Es un momento maravilloso, de lágrima y de felicidad. Empanada, tortilla, vino blanco. Nos separamos después, pues Mari va al encuentro de su chico y Antonio y yo buscamos un sitio para él. Yo regreso a Madrid esta noche. Logramos una cama en el Seminario Menor para Antonio y bajo la continua lluvia regresamos a Paradise pues hemos quedado todos allí para comer. Disfrutamos un montón y al término nos vamos a mi tienda favorita: camiseta, pendientes, recuerdos de Santiago. Ante la insistencia de mis amigos intento que me dejen celebrar el viernes santo vestido de sacerdote junto al obispo. Lo logré de casualidad pues ahora están estrictos y yo no tenía ningún carnet de presbítero. La celebración fue lo que necesitaba para terminar una semana diferente, algo que permanecerá latente como claridad en la sombra. Era viernes santo y allí estaba yo, en el Obradoiro tras una semana de encuentro con mis oscuridades y mis ganas de ser luz. Al término de la celebración nos recorrió un sentimiento de felicidad y tristeza. Había que decirse adiós y lo hicimos tomándonos el penúltimo refresco. Poco más tarde me encontraba andando hacia la estación de autobuses con un poco de tristeza pero con inmensa alegría y felicidad de la semana vivida y de la gente conocida, mucha, sobre todo de mis nuevos amigos Antonio y Mari.

EL CINE INDIO (segunda parte)

2011-11-26T03:51:00.000-08:00

El público occidental, acostumbrado a un cine muy distinto, a menudo desprecia el cine indio al que considera burdo, sentimental y poco realista. Pero hay que tener en cuenta que el lenguaje del cine indio es muy distinto al occidental y sus conversaciones son otras. Así como en una gran parte del cine occidental es casi imprescindible que se produzcan uno o varios asesinatos sin que a nadie le sorprenda tanta carnicería, en casi todas las películas indias hay música y baile. La historia es mucho menos realista, el ritmo narrativo es distinto, y la duración de la película rara vez baja de tres horas. Los personajes son estereotipados, a menudo ricos que viven en mansiones increíbles; los protagonistas son personas de absoluta integridad, en contraste con los malvados, normalmente mafiosos o políticos corruptos: con frecuencia hay una escena de hospital, con final trágico o no y un amigo gracioso. Son muy comunes el género romántico y, más recientemente, el género violento. El cine de Bollywood depende mucho de las grandes estrellas: una película que aspire a tener éxito debe contar con una o varias grandes figuras, que son pagadas a precios exorbitantes.

El cine que se hace en Bombay (llamado Bollywood en paralelismo con Hollywood) se hace en hindi, que es la lengua más común en todo el país. De hecho, este cine, junto con las canciones que incluye, ha contribuido a hacer del hindi una lengua comprendida en muchos estados donde el idioma es otro. La industria del cine hindi, que controla la mitad de la producción cinematográfica india, mueve muchísimo dinero (en parte también dinero negro) e impone sus reglas uniformadoras, ahogando a menudo el talento individual de muchos directores. Sin embargo, hay algunos cineastas que han logrado manifestar su creatividad. Asumiendo una parte de las convenciones, como los números musicales, cuentan temas de actualidad o históricos con más seriedad que en el pasado.

Fuera del cine comercial, se realizan también algunas películas “de autor”, con una distribución en general pobre. En Calcuta, una ciudad muy culta, surgieron dos cineastas de gran talento: Guru Dutt (1925-1964) y Satyajit Ray (1921-1992). Satyajit Ray, el más conocido de los dos, cineasta, escritor y músico, es conocido sobre todo por su famosa trilogía: Pather Panchali, Aparajito y Apu Sansar (1955-1959). El reconocimiento internacional de su obra (sobre todo en Francia) le permitió sobrevivir en un mundo donde prima la comercialidad. Últimamente Mira Nair, una mujer india que vive en el extranjero, ha realizado varias películas de tema indio que han tenido un cierto éxito en Occidente: Salaam Bombay (1988), La boda del monzón (2001). El cine hindi, por su parte, se debate entre una creciente hacia el erotismo y la violencia y algunos esfuerzos por hacer películas de calidad (Devda, Lagaan, etc..) Se realizan en los últimos años intentos por entrar en los circuitos occidentales, presentando películas a los Oscars, etc. Recíprocamente, se empiezan a doblar al hindi y otras lenguas algunos éxitos del cine occidental, sobre todo americano.

La época dorada del cine indio tuvo lugar en la década de 1950, en la que gran parte de las películas estaban basadas en obras literarias. Últimamente, y tras explorar muchas posibilidades de cine intrascendente y comercial, parece que una parte de la industria está volviendo a la idea de que la historia es el elemento más importante de la narración cinematográfica. Se vuelven así a utilizar novelas importantes para los guiones. Por ejemplo, la citada Devdas está basada en una novela del escritor bengalí Sarat Chandra Chattopadhyay y cuenta con una soberbia puesta en escena. También se han utilizado novelas y cuentos de R. K. Narayan y de Premchand (el cual trabajó durante un corto período en los años veinte como guionista de cine en Bombay) Recientemente se ha relanzado a las pantallas la película clásica Mughal-e-azam (1960), una superproducción sobre el Imperio Mogol, tras colorearla a través de ordenador.

Al contener prácticamente toda película india un gran número de canciones, esta música constituye una enorme industria en sí misma. La industria cinematográfica no sólo se nutre de los ingresos de taquilla, sino de la venta de bandas sonoras. Muchas de estas canciones se convierten en verdaderos clásicos, conocidas a lo largo y ancho del país. Entre los cantantes de películas, la persona más conocida es Lata Mangeshkar, una versátil cantante que empezó su carrera en 1949, ¡y aún sigue cantando!.

Sin embargo, y aunque la cinematografía india sea profundamente desconocida en los países occidentales, se exporta por gran parte del mundo: todo Oriente Medio, el norte de África, Rusia, Indonesia, etc. En muchos de estos países las películas indias cuentan con muchísimos espectadores, los actores y actrices indios son muy populares, e incluso sus canciones son tarareadas por miles de personas que no comprenden su letra. Así, la gran figura del cine indio Amitabh Bachchan, un verdadero ídolo en su país, es también muy popular en muchos otros países, y se estima que más de quinientos millones de personas han visto algunas de sus películas.

[1] ENTERRÍA Álvaro, La India por dentro

Mi Camino de Santiago, Abril 2011, (primera parte)

2011-11-22T07:38:00.000-08:00

Que el camino salga a tu encuentro,

Que el viento sople siempre a tus espaldas,

Que el sol brille cálido sobre tu cara,

Que la lluvia caiga suavemente sobre tus campos

Y, hasta que nos volvamos a encontrar,

que Dios te lleve en la palma de su mano.

Bendición irlandesa, Camino 2011

El otro día nuestra querida Carmenma nos mandó a unos cuantos su experiencia del Camino de Santiago vivida el pasado verano y la comparaba con el camino hecho hace seis o siete años. Me encantó y emocionó. No pude evitar que mi mente viajara al pasado Abril cuando anduve El Camino durante ocho días. Entonces tomé notas durante los tres o cuatro primeros días hasta que dejé de tener tiempo largo para estar solo, o no quise tenerlo. He intentado recuperar algo de lo hecho y pensado con mi memoria de “calamar”. Son cosas simples, apenas hay reflexiones de gran calado y os podrá sonar casi hasta mera narración, pero para mí fue estupendo y así quise vivirlo. No había pensado en compartirlo pero al leer a Carmenma me dije que quizá consiga que algún amante del Camino esboce una sonrisa o pueda disfrutar su lectura por muy llana que parezca. Ahí va, a los amigos que caminamos juntos y a quien quiera caminar. “En la palma de su mano….”

13.04.11 Hoy empiezo El Camino. A las nueve y media me subo al autobús en Madrid y son las tres cuando llego a Ponferrada. Decido ponerme en camino hacia Villafranca. Ponferrada no es bonita y la salida del Camino es un horror; como recordaba, un polígono con bares y casa nuevas. Son unos cuatro o cinco kilómetros donde mis pies luchan con las botas, mi entrepierna (ingles) no sé cómo responderá, y me asalta la duda sobre la razón de mi Camino, de las posibilidades de éxito y disfrute, si seré capaz. Son momentos duros, de inicio y tanteo, de mis demonios y mi buen espíritu. Al dejar Camponaraya recuerdo la subida pronunciada y al final el puentecito que cruza la autovía, y entonces los viñedos se abren ante mí provocando regocijo y tranquilidad, me siento bien; la tierra me ayuda y mis sensaciones cambian; llego a Cacabelos y disfruto de un vino con empanada en lo que antes era Prada a tope y ahora es una posada del Camino; me quedan algo más de ocho kilómetros. Cacabelos es precioso, con una calle principal que invita al deleite; hago unas fotos de iglesias y salgo del pueblo. Ahora toca una cuesta que los del pueblo llaman “matahombres” y va al margen de la carretera; es peligrosa y dura. Tras varios kilómetros nos echa a la derecha y de allí entre viñedos a un pueblo donde me dicen que quedan cuatro Kms. Se me hacen largos, ya voy cansado para el primer día pero estoy a gusto y me siento muy bien. Al andar por la tarde no he visto a casi nadie. Por fin llego, son las siete de la tarde y he andado unas cuatro horas. Mis pies así-así pero enteros. En el albergue la mujer que atiende es maravillosa. Ahora vale seis euros. Bien. Me ducho con agua caliente y fría. Voy al pueblo: fotos de las iglesias, la Colegiata, paseo y caña. Me compro un par de tomates. El albergue es bonito, hay franceses, una coreana, alemanes, canadienses, polacos… hasta treinta y tantos en un miércoles. Después hablo un rato con la hospedera (Lola), que sigue igual de encantadora. Son casi las diez y creo que me voy a ir a la cama bien pronto pero alargo mi conversación con Lola hasta casi las once. Muy interesante, es bióloga y con más de treinta años practicando con medicina y plantas naturales. Sólo con lo que ha contado ya merece la pena haber hecho el viaje. Voy a dormir con los franceses y un australiano que ronca endemoniadamente…

14.04.11 Me levanto a las siete después de haberme despertado varias veces. Me encuentro bien. Hace frío por lo que me pongo la chaqueta. Después de un café y magdalena me pongo a andar. Hoy El Cebreiro. El comienzo son unos trece kms que se anda paralelo a la carretera. No hay gran misterio. Ayer éramos al final unos 35 en el albergue, pero había bastantes más en otro albergue que valía ocho euros y ofrecía más cosas. Aún así, no encuentro a mucha gente. A varios les paso y alguno me pasa; yo sigo a mi ritmo con mis pensamientos, dejándome llevar, conviviendo de nuevo con mis miedos del Camino y siendo capaz de disfrutar del sendero. Hoy son 30 kms y la subida al cebreiro no la recuerdo bien. Tampoco he cagado todavía. Veremos. Saco algunas fotos de ríos, paisajes e iglesias. Sólo paro un rato en Vega de Valcarce antes de la subida final. Sobre mis pies, hernias y entrepiernas voy teniendo distintas sensaciones pero que normalmente me dejan dedicarme a mis pensamientos. El día es caluroso, no mucho, pero al final sólo queda la camiseta. Los últimos cuatro kms se hacen interminables. Llego un poco más tarde de las dos y media, ducha, hablo con la hospedera y como donde siempre he comido cada vez que he venido (Maite). Mi primer caldo gallego, absolutamente divino. Vuelvo y hablo un poco con algunos compañeros de camino; luego leo El Médico durante una hora. La misa es a las siete así es que me voy a dar un paseo antes. Leo la lectura en la Eucaristía. Al término voy de nuevo donde Maite y me tomo una cañas mientras juego con su hija Patricia… ahora quizá lea un poco, pero hoy necesito irme a la cama antes que ayer. Mañana será más llevadero, a Triacastela. Soy feliz. No hago por relacionarme, voy solo. Aún así siempre hay gente a quien hablar y saludar, pero de momento, lo justo.

15.04.11 Dormimos todos juntos y cantidad de peña ronca. A las seis y poco muchos están en danza; me levanto pronto y a las siete y media salgo; el día es precioso; coincido con algunos pero voy solo hasta el alto del Pollo; vaya cuesta! Allí café y magdalena. Al salir ando un buen rato con Esther, valenciana que vive en Menorca; es enfermera; cañera; después de una media hora sigo a mi ritmo porque he sentido que algo pasa en el pie derecho, un dedo. La bajada a Triacastela es una putada. Llego a las doce. Está cerrado, por lo que hasta la una hablo con unos coleguillas de Santiago que están haciendo un trabajo de campo y luego me tomo una caña con la pareja que coincidí al principio de la subida al Cebreiro. A la una regreso y desde entonces paso buena parte del día con Antonio, el sevillano, un hombre de cincuenta y cuatro años, muy majo; comemos juntos un homenaje de caldo gallego y pulpo a feira. Ya por la tarde leo mi libro de El Médico y después marcho al pueblo. A las siete celebramos la Eucaristía con Agustín; fantástica; alrededor del altar; traduje; todo en un ambiente delicioso. Después un par de cañas con Antonio, la chica tinerfeña, el australiano y el coreano. Regresamos al albergue y charlamos con los que han venido en bici. Me curo la uña que la perderé. Dormimos cuatro. Otro gran día.

16.04.11 Antonio el sevillano se ha levantado pronto como acostumbra. Antes de las siete ya se encontraba andando y yo empezaba a despertar. Mi saco es de verano y la noche ha sido fresca. He vuelto a despertarme varias veces, supongo que por los ronquidos o que sentí frío. Le di una patada a los hierros de la cama con la uña mala y he visto las estrellas. He comido el kiwi y me he protegido el dedo con una funda. Veremos. A las ocho me tomo un café y las magdalenas. Sigo sin cagar después de tres días y también sin fumar. No sé que es peor. Camino solo y decido ir por San Xil que me pareció más bonito. Al poco me encuentro con la Canaria y los dos madrileños, padre e hijo, compañeros de posada de la canaria. Hablo un poco con ella y con el hijo sobre India, pero pronto se engancha el padre y nos vamos los dos. Al principio hablo yo pero no mucho. Es un tipo curioso, de Carabanchel que ahora vive en Móstoles, un currante algo cansado de la vida pero que disfruta de sus amigos y su tiempo los fines de semana: Viaja con su hijo, y su mujer les ha animado a los dos a hacer el Camino. Vamos juntos hasta casi Sarria, pero se para a esperar a su hijo y a la Canaria para decidir dónde dormirán. Yo, al municipal, como siempre que puedo. Llego a Sarria. La conversación con Deogracias resuena y espero verles de nuevo, pero quién sabe. He llegado antes de la una y me estoy tomando un par de cañas antes de que abran por lo que aprovecho para ir escribiendo. Luego sigo……. Retomo lo escrito un día y medio más tarde. Las cosas han ido cambiando. Entré en el municipal, saludé y ayudé a los franceses. Estoy solo en la esquina de la habitación. Llegó Mari. Deo y Daniel se fueron a una pensión, y Antonio que había llegado un poco antes que yo se ha largado a otra pensión. No importa, es el Camino y me gusta. Aún así nos juntamos muchos en cuanto podemos: los sevillanos, argentinos, valencianos… poco a poco mis días de soledad y tranquilidad dan paso a una relación afable, a veces juguetona. Me gusta. Quedamos sin cita en el bar y allí caen unas cervezas con Antonio, Dani y compañía. Al final Antonio marcha a la siesta. La Mari y yo paseamos por Sarria, primero al lado de la Iglesia donde nos sentamos y charlamos un buen rato; después con la señora a quien acompañamos hasta el Mercadona, para acabar yendo a la farmacia. Divertido. Más tarde vamos a La Eucaristía con el coreano, y allí conozco a la argentina-zanahoria. Nos juntamos a tomarnos una cerveza y acabamos siendo bastantes. Es sábado y juegan el madri y el barsa; me da igual. Cierra a las diez y ni me preocupa. Después de un caldo gallego y vino blanco me voy al albergue. Acabo rajando con La Mari, bajito, antes de irnos a la cama.

EL CINE INDIO (primera parte)

2011-11-20T04:03:00.000-08:00

En el año 1895, los hermanos Lumiere hacen la primera exhibición de su invención: proyectan en París una corta película, La llegada del tren a la estación . Un año después, en 1896, la película es proyectada en Bombay. ¡Y en 1899, apenas tres años más tarde de esta proyección india, Harischandra Bhatvadekar hace la primera película india con una cámara comprada en Inglaterra!.

Los indios adoptaron el nuevo arte con una rapidez y entusiasmo sorprendentes. Un empresario abre la primera sala de cine en Calcuta en 1901, en 1910 tiene ya cuarenta, y pronto construiría su imperio por todo lo ancho del país. Desde 1900 hasta 1919 se ruedan veintidós películas de ficción, y ¡sólo en 1920 se ruedan veintisiete, que serían 207 en 1931! En 1937 se realiza la primera película en color, y un año más tarde la primera sonora. En 1945, dos años antes de la independencia, se crea la Film Division, un organismo oficial para la protección del cine.

Actualmente, La India, con un total de más de mil películas al año, es el primer productor cinematográfico mundial, superando a Estados Unidos. La industria se concentra en Bombay, Madrás y Calcuta, aunque Bombay está claramente a la cabeza. La mitad de la producción está ormada por películas en hindi, casi todas producidas en Bombay. El resto son películas en tamil, télugu, maláyalam, bengalí y otras lenguas regionales.

El cine es omnipresente en La India. Veremos carteles anunciando todo tipo de películas por todas partes; en el sur las pancartas alcanzan inmensas proporciones. El cine es también la primera industria musical, pues toda película que se precie, por serio que sea su tema, debe contener varias canciones. Los éxitos musicales recientes y antiguos se oyen por todo el país, desde los chiringuitos de té hasta le televisión. Los actores y actrices de cine, cuyas vidas y declaraciones se recogen en muchas revistas especializadas, son tratados como dioses; muchos de ellos aprovechan su fama para entrar en política. Últimamente, la competencia de la televisión, el vídeo y el DVD (todos los estrenos son inmediatamente pirateados) ha puesto en un aprieto a la industria, y por primera vez se cierran salas de cine; sin embargo, el cine indio busca nuevas salidas y parece capaz de superar la crisis.

¿Por qué han asumido los indios el cine como algo propio con tanta facilidad? La civilización india ha tenido siempre un fuerte y rico componente visual. Sus templos tienen una gran profusión de estatuas de dioses y seres de otros mundos, su arte es colorido e intenso, su mitología exuberante y abigarrada. Hasta hace poco (todavía se encuentran algunos), grupos ambulantes de actores y saltimbanquis recorrían todos los pueblos de La India haciendo representaciones donde se incluían todos los géneros: teatro mitológico y profano, narraciones, música, ilusionismo, acrobacias… El Mahabhárata y el Ramayana eran contados por narradores profesionales con la ayuda de dibujos explicativos y canciones. El cine parece haber entroncado directamente con esta enraizada tradición.

Por otra parte, el concepto de maya está fuertemente implantado en la cultura india. Maya es la apariencia del mundo, la multiplicidad desbordante que atrapa al hombre pero cuya realidad profunda se encuentra sólo en la unidad, en Dios. Para los hindúes, el mundo tal como lo vemos es una apariencia multiforme cuya realidad es mucho menos profunda que la que Occidente le reconoce. El cine es así el reino de maya : todas las formas de este mundo, todo lo que la vida puede ofrecer, la alegría y el dolor de los hombres, todo sucede sin cesar en un torbellino que oscila entre la realidad y la irrealidad. El cine indio no se preocupa pues de ser realista, pues la “realidad” es últimamente tan falsa como todo lo demás. Al igual que la mitología, el cine indio es exuberante y abigarrado, demasiado excesivo para el moderado y sobrio gusto occidental.

Según Phalke, el gran pionero del cine en la India, se trataba de hacer “un cine indio para un público indio”. En un país en gran parte analfabeto pero conocedor de su cultura, se hicieron en un principio gran cantidad de películas de tema mitológico, cuyos caracteres todos reconocían sin problemas. Phalke empezó la serie en 1913 con la famosa Raja Harischandra , basad en un episodio del Mahabhárata. Las películas mitológicas se han dejado ya prácticamente de hacer, pero aún son muy populares las series para la televisión de tema mitológico, en las que aparecen dioses y personajes míticos en medio de espectaculares efectos especiales. Poco a poco se fueron introduciendo temas sociales, presentando en forma melodramática los conflictos que se producían entre una sociedad con estrictas normas tradicionales y un mundo moderno que exigía otros comportamientos. El mundo cinematográfico indio se construyó a sí mismo con un lenguaje propio y para su propia audiencia, sin fijarse en el cine occidental, muy lejano de sus necesidades y gustos.

En palabras de la antigua actriz de cine Smita Patel: “la mayor parte de la audiencia para una película normal en hindi es gente de clase media o media-baja. Pero todavía más importante que ellos son los que están por debajo del umbral de pobreza. Es muy extraño, pero la mayoría de la gente que hace trabajos humildes, e incluso los mendigos, ahorran dinero para ver los estrenos… Puedes ver de todo en una película de tres horas. Ves canciones y bailes fantásticos y hermosas chicas vestidas con ropa que los espectadores nunca soñarían con ponerse. Es un cine basado en la fantasía. Hay peleas y violencia, hay sexo, hay de todo. Entras en el cine y durante tres horas te evades, fuera de la monotonía de la vida cotidiana.” Y el productor Baldev Raj Chopra: “ya sé que hacemos musicales… Se mezcla la música y el baile en proporción matemática. Una película hindi es como una caldera: un poco de historia, un poco de música y baile, un poco de peleas. De hecho el guión es secundario. Con la excusa de la historia se meten canciones y bailes, se colocan unas cuantas peleas y sobre todo se hace que el chico y la chica se encuentren unas cuantas veces”. Una vez un amigo mí me dijo que no le gustaba el cine occidental: para ver un mundo realista ya tenía el mundo normal. El cine indio fabrica sueños. Jesús Baena

[i] ENTERRÍA Álvaro, La India por dentro

Los festivales

2011-10-30T06:51:00.000-07:00

La India está plagada de fiestas religiosas, algunas son celebradas a lo largo y ancho del país, y otras se limitan a uno o varios estados. En otras ocasiones la fiesta implica a todo el mundo pero la intensidad varía. Hace un par de semanas toda La India celebró la fiesta de la diosa Durga que representa el símbolo del poder y el triunfo del bien sobre el mal. La fiesta se alarga durante nueve días, aunque es especialmente importante en el este del país, y creo que en buena parte del país no se tiene clase durante nueve días incluyendo dos fines de semana, por lo que se queda en una semana de clase, si bien hay que recordar que aquí también se asiste a clase los sábados, tanto colegios como universidades.

En general, todas las fiestas transcurren por parecidos rituales: ofrendas de flores a la diosa o dios de turno, frutas o frutos secos y dinero. (Como anécdota, leí que si el dinero gastado por los indios en esta fiesta se utilizara en alimentación, el problema de los millones de pobres de hambre se solucionaría por un tiempo; pero entonces no sería La India, obviamente. Además, de estas comparaciones estamos “cansados” de leer en el mundo occidental con el dinero invertido en armamento, por ejemplo…) Todo es recreado con cantos tipo cánones, recitaciones de algún pasaje del Maharabata o del dios que toque y que se acaba mezclando con el ruido que provoca el bullicio de miles de personas en una fiesta de colores realmente bella. Los templos suelen ser pequeños, si bien es cierto que las fiestas que podríamos denominar mayores tienen su epicentro en templos enormes donde gente venida de todas las partes de La India se hacina durante días mientras rezan y piden fertilidad en sus familias, en sus campos y negocios. En estos templos el maremágnum de personas es escandaloso, y uno se puede encontrar desde gente muy piadosa a otros tantos que van a disfrutar, beber y a ver si pillan alguien con quien acostarse. Mis viajes en tren han sido en varias ocasiones testigo de lo que escribo con gente que me lo ha contado…

La religión católica no se muestra ajena a este tipo de fiestas, especialmente aquellas referidas a la virgen María. El sur de La India tiene cantidad de ciudades con santuarios dedicados a la Virgen, y son enormes. En algunos de ellos un día a la semana el santuario se abarrota de fieles para el rezo del rosario o de la misa. Hay que verlo, en serio. Y cuando llega los días de la fiesta grande del santuario en cuestión, las riadas de miles de personas son increíbles, absolutamente alucinante. Y es que la devoción a la virgen es brutal, mucho mayor que a la figura de Jesucristo. La razón, después de preguntar a bastante gente, es sencilla, y es que los indios adoran mucho más a las diosas que a los dioses por lo que la figura de la virgen se alza sobre otro tipo de santos o de Jesucristo, aunque en el sur de La India San Francisco Javier (Goa), Santo Tomás en Chenai y San Antonio de Padua tienen muchos fieles, además de la devoción al sagrado Corazón de Jesús.

El miércoles pasado celebramos en toda La India la gran fiesta de Diwali o la fiesta de las luces; es una de las más importantes sino la más, y en el norte se celebra a lo bestia con miles de petardos y tracas. La fiesta celebra el retorno triunfal de Rama y Sita a Ayodhya, cuando el pueblo los acogió jubilante encendiendo luces. También es una fiesta en honor de Laxmi, la diosa de la abundancia. Las casas se limpian y pintan para que Laxmi las visite, y se encienden lamparillas que se colocan en los umbrales de las puertas de las habitaciones y en los balcones y terrazas. Hoy lo que más se usa son filas de lamparillas eléctricas, además de la gran cantidad de petardos, cohetes y fuegos artificiales que dije antes. He leído que tradicionalmente, los comerciantes empezaban este día los nuevos libros de cuentas, y que normalmente se hace la “puja” (oración) a los instrumentos de trabajo como arados, herramientas… También hay mucha gente que juega a juegos de azar, algo muy extendido, sobre todo en los poblados. Al igual que ocurre con nuestra Navidad, Diwali ha sufrido una gran comercialización.

Amigos, los festivales de La India son innumerables, pues toda comunidad necesita de unas celebraciones colectivas que la cimienten y unan. Los festivales marcan un ciclo anual, aunando el significado religioso con la diversión y la ruptura con la vida normal. En La India en doce meses hay trece grandes celebraciones sin contar los festivales menores y las variedades regionales. Así es que imaginar!. Al igual que nuestra Semana Santa se determina por el calendario lunar o “panchang”.

No recuerdo si lo escribí alguna vez pero La India reconoce y recoge en su calendario laboral dos fiestas cristianas, Navidad y el Viernes Santo, nacimiento y muerte de Jesús. Me resulta curioso pues como suele pasar en muchas de nuestras iglesias la fiesta de la resurrección parece pasar a un segundo plano a favor de la necesaria pero no razón de vida, la muerte.

Suerte, astros y vida

2011-09-26T03:31:00.000-07:00

Desde que empecé a ir a Katlampudi, algo más que un poblado dominical, tres han sido los estudiantes que me han acompañado y que hacen el trabajo más pesado de traducirme y de las homilías. Con los tres he tenido mucha suerte pues son encantadores.
El primero fue Deva; él no es religioso dehoniano pero vivió en nuestra casa durante tres años mientras estudiaba teología pues su congregación estaba naciendo y no tenían sitios propios. Hace una semana apareció por aquí (no lo había vuelto a ver desde que se fue el pasado noviembre) y me dio una inmensa alegría. En un par de meses se ordenará diácono y allá por febrero presbítero. Será en Nueva Delhi y espero ir.
El segundo fue Anil, al que apodé “blacky”. El primer año fui su formador, así es que nos conocíamos bien y nos apreciamos. No es que tuviera muchas dotes para el canto, la catequesis o las homilías, aunque no lo hacía mal, pero siempre tratábamos de hacer lo mejor posible. El año pasado resultó ser duro para él y vivió su particular crisis que le llevó a pedir un año de permiso fuera, mientras trabajaba. A día de hoy mantiene muy buen contacto con nuestras casas y será bastante probable que vuelva. Me alegra un montón. De hecho hace una semana me encontraba en la casa de Nambur sustituyendo al maestro de postulantes durante diez días y Anil se pasó a verme. Charlamos un buen rato y creo que su experiencia de un año fuera trabajando le está viniendo muy bien pues según sus palabras la vida fuera de los muros del convento no es tan llamativa como parece pero tampoco tan dura si uno sólo desea vivir normalito sin grandes pretensiones. Además, ha entendido las muchas posibilidades que uno tiene de hacer diferentes cosas cuando se vive la vida religiosa con normalidad y como consecuencia ha entendido lo mucho que perdemos el tiempo en ocasiones y cómo nos desgastamos en quejas baratas. Por otra parte, no le faltan oportunidades de disfrutar de su escaso tiempo libre y me cuenta sin ahorrarse mucho detalle las enormes diferencias que existen en La India entre los que viven en las ciudades y los que viven en el campo, y como se asemejan mucho las vidas de los jóvenes de occidente y la de muchos indios y también asiáticos que viven en las grandes ciudades.
El tercero es Mariannand o Anan, o potbelly como me gusta llamarle. También fui su formador mi primer año y nuestra relación es excelente. Sus dotes para el canto, la catequesis y dar homilías son magníficas por lo que me siento doblemente afortunado. La pena es que acaba su periplo estudiantil en noviembre y me quedo sin él. Ya lo sabía, así es que trato de que disfrutemos lo más que podamos. Además desde ayer domingo veintiséis de septiembre ya no voy más a celebrar por la mañana temprano a un poblado cerca de nuestra parroquia en Vempadu, debido a la presencia de un nuevo religioso en la comunidad que ha sido ordenado hace mes y medio y que trabaja de ayudante del párroco. Es un tipo estupendo que ha vivido los dos últimos años en Argentina y con el que hablo en castellano para que no pierda lo aprendido. Bueno, a lo que iba, que ahora podemos ir a Katlampudi mucho más pronto y visitar familias, limpiar alrededor de la capilla, ensayo de canto, catequesis y más cosas con todo el tiempo del mundo. El Domingo que viene nos iremos de excursión a un santuario de la virgen que está a una hora y pico en autorickshaw y están todos muy contentos pues lo llevamos preparando ya tiempo y no creáis que es fácil organizar y poner de acuerdo a esta gente. Iremos unos treinta.
El hermano de éste último, Anan, iba a casarse el seis de octubre, pero la boda ha sido pospuesta, de nuevo. Y digo de nuevo porque anteriormente ya se había pospuesto otras dos veces. Cuento esto porque me parece interesante el hecho y las razones, sobre todo las razones. Las dos primeras veces la boda fue pospuesta porque los astros no eran favorables, y esta tercera porque ahora se ha descubierto que la familia de la novia no ha podido reunir todavía el dinero de la dote según su clase social. En esta ocasión el montante llega a dos laks, es decir, unos tres mil euros. Así es que ya veis, pueblos y familias que por tradición o por algún misionero se convirtieron hace ya décadas al cristianismo pero que en momentos clave de la vida siguen también las directrices hindúes no vaya a ser que si ocurre alguna desgracia, la gente comente que no se hicieron bien las cosas…… Lo de la dote es cultural y para mí uno de los más grandes impedimentos de que La India no se desarrolle mejor y por supuesto una de las injusticias más indignantes de este precioso país.
Por cierto, como parece que todavía hay gente que mira el blog a ver si he escrito algo, lo cual es admirable, me fuerza a decir que sí, que me corté el pelo el sábado pasado, no al uno pero bastante. Cosas que pasan. Supongo que ahora tocan años de llevarlo cortito. La vida.

sin cometa

2011-09-19T21:44:00.000-07:00

Ya eran pasadas las siete y media de la mañana, hora en que debería empezar la Eucaristía dominical y todavía no había llegado nadie a excepción de un par de personas en el poblado al que durante los tres últimos meses he estado yendo para ayudar al párroco de Vempadu. Mientras hacía tiempo, miraba tras la pequeña ventana a una mujer que vive al lado de la capilla y que es protestante según he sabido. La mujer lavaba afanosamente su ropa como imagino se lleva lavando desde hace décadas, quizá siglos, golpeando contra una gran y lisa roca una especie de falda que las mujeres se ponen debajo del sari. Era de color violeta, y allí estaba yo absorto y pensando que hasta hace cuatro meses lavaba mi ropa a mano. Después cuando termino la celebración vuelvo rápido a casa y recojo a Anand para marcharnos a Katlampudi, el poblado donde celebro desde hace año y nueve meses y todavía sigo siendo feliz. Allí también se puede ver a las mujeres lavar sus ropas en el margen del río en unas aguas sucias y llenas de basura alrededor. Otras tantas mujeres están trabajando en el campo por lo que durante los meses de julio, agosto y parte de septiembre hay muchos domingos que no vienen a la Eucaristía. Ya sabemos que el campo y los animales no saben de fin de semana.
A mediados de agosto once de nuestros religiosos fueron ordenados sacerdotes. Una pasada, aunque tardaremos un tiempo en volver a celebrar más ordenaciones. Uno de ellos ha sido destinado aquí, a Eluru como ayudante del párroco de Vempadu, que también vive en esta casa, por lo que ahora somos cinco en la comunidad, los dos párrocos, Aji y Jojjappa, el padre Thomas Stanley, irlandés septuagenario que hace labores de acompañante espiritual, Sunil y yo. Sólo Sunil yo nos dedicamos a la formación de los catorce escolásticos y nos sobra. La vida ha cambiado bastante, es más tranquila y sosegada a pesar que ahora tenga algo más de trabajo al estar dos, y sin embargo no hay nada como irse encontrando uno feliz y a gusto con la vida que lleva. He empezado a estudiar algo del hindi; mi intención es aprender a leerlo y ya veremos con el tiempo si logro hacer algo más. En breve, de hecho ya debería haberme movido, llamaré a Banergi, el hombre que me ha ayudado a registrarme en la oficina de policía y espero que lo haga también ahora para conseguir la extensión del visado aquí en La India.
Ya dije que he dejado de fumar. Lo siguiente va a ser cortarme el pelo al uno. Será el próximo sábado, ya está decidido. Adiós a veintidós años de pelo largo y medio largo, y que ahora se estaba convirtiendo en cuatro pelos. La India tiene estas cosas pero ahora no me importa. Saludos.

dejandodeecharhumo

2011-09-13T10:09:00.000-07:00

Después de meses sin colgar un solo artículo me despacho hoy con dos, pero éste último muy breve. Es que me he acordado que hoy trece de septiembre hace cinco meses que dejé de fumar, justo en el instante en que poco antes de las nueve de la mañana me subía al autobús con dirección a Ponferrada para celebrar la Semana Santa andando hacia Santiago. Nunca pensé que abandonaría el tabaco pues la verdad es que no me apetecía, pero estando en Filipinas, un día, era tal la humedad que al fumar me asfixiaba. Lo recordé de camino al autobús y me dije que quizá era el momento adecuado. De momento parece que acerté. Además, el indonesio que ha vivido conmigo los dos últimos años y con el que solía fumar sin tregua tuvo que salir corriendo del país por las historias del visado y le será casi imposible volver. Una auténtica pena, aunque eso también me ha ayudado para seguir sin fumar.
Desde que regresé a La India, el nueve de Junio, justo en mi décimo aniversario como presbítero, ya han pasado tres meses, y lo han hecho muy rápido. Y lo mejor, feliz, de veras.

Saludos

2011-09-13T01:01:00.000-07:00

Siempre que voy a España acabo encontrándome a personas que apenas conozco y me dicen que siguen mis andanzas a través del blog que abrí nada más llegar aquí. A estas personas son las que más siento el haber dejado de escribir en el blog. La última vez que colgué un artículo no recuerdo ni cuando fue, aunque si me acuerdo que poco antes de marchar hacia Filipinas a comienzos de marzo borré cantidad de artículos que podían ser usados por la embajada para cerrar definitivamente mi tiempo en La India. La verdad es que fue una estupidez porque las veces en la embajada me han demostrado que responden más a según se hayan levantado que por otros motivos, o eso al menos es mi experiencia en estos dos años y medio.
De todas las maneras no me importa haber quitado del blog tantos artículos contando tan tristemente mis días en Eluru. He necesitado que pasara el año y estar viviendo otra situación distinta para darme cuenta de lo infeliz que ha sido mi vida y la de los estudiantes de teología el año pasado. No voy a relatar lo sucedido pues no tiene sentido, pero yo que suelo tropezar bastantes veces en la misma piedra, no sé cómo respondería si volviera a pasar por la misma situación.
Mi experiencia de Filipinas durante tres semanas en el mes de marzo fue otro regalo que la congregación me hizo y con él la posibilidad cierta de un posible destino si la puerta india se cerrara algún día. A diferencia de Indonesia el distrito de filipinas sí que está necesitado de religiosos y si son para trabajar como formadores, mucho mejor. Quisiera aclarar que en Indonesia también verían con muy buenos ojos mi llegada pero siendo sincero, ellos están realmente servidos por sus propios religiosos.
De Filipinas colgué en el facebook bastantes fotos. Me trataron estupendamente, me enseñaron en qué podría trabajar y nunca escondieron sus limitaciones o problemas de convivencia. Allí estamos personas de Brasil, Polonia, Argentina, Indonesia y algunos filipinos. Además, muchos de los estudiantes son de Vietnam, y su convivencia con los estudiantes de filipinas hace de la casa del teologado una mezcla preciosa y muy enriquecedora debido en buena parte a las dificultades por las que deben pasar los vietnamitas para llegar a ser religiosos y que en mi opinión les da un plus en su forma de vivir la vida comunitaria y religiosa. Grande Filipinas.
Los otros dos meses hasta que regresé a La India los pasé en España. Al poco de llegar me fui a hacer El Camino durante la Semana Santa, justo antes de la operación de la hernia. El Camino fue el regalo que me hice y que tanto deseaba realizar. Maravilloso. Luego la operación, recuperarme y empecé a viajar por casi todas nuestras casas hablando a la gente y a los alumnos de La India, amén de las bodas y bautizos en Novelda, Madrid, Huelva y Salamanca. He disfrutado mucho y me vino muy bien.
De nuevo he conseguido un visado por seis meses. En esta ocasión me dieron bastante la paliza preguntándome sobre el trabajo que realizo, si recibo dinero, el contrato y esos rollos. Por suerte había leído bien todo lo que viene en la página de la embajada y ya dejé claro mi trabajo como voluntario social no remunerado y sí alimentado. Como regalo final me dieron sólo seis meses y además me obligan a registrarme en la oficina de policía de Eluru en un plazo de dos semanas después de aterrizar.
Pero eso lo dejo para el siguiente post. Saludos.

¡Y ME LA QUERÍA PERDER!

2011-02-04T06:26:00.000-08:00

Recuerdo haber visto Amèlie cuando se estrenó hará unos diez años, y el sabor de boca que su recuerdo me traía era insípido, casi molesto. Me traje la peli en septiembre pero algo me echaba hacia atrás y me decía que semejante pastelada no merecía la pena un nuevo visionado. Pero ayer internet tenía uno de sus muchos días de absoluta desesperación, y cansado de estudiar telugu y de preparar un power-point decidí verla, sin más. Su inicio me transporta por un momento al de Magnolia…

Amèlie es fruto de la educación de unos padres franceses. Él, un médico que suponemos presta toda la atención del mundo a sus pacientes pero que a su hija la tiene abandonada o simplemente la ausculta anualmente y que resulta ser su mayor muestra de cariño. Ella, una madre neurótica que ve enfermedades en su hija cuando son sólo cosas de niños pequeños. Con esta premisa la peli me predispone en su contra pues creo que lo que venga después será consecuencia de una educación absolutamente desquiciada que ha mantenido a Amèlie apenas sin contacto con el mundo exterior hasta que se hace mayor. Aún así, hasta entonces habría ya más que sonreído con un par de frikadas y comentarios como la muerte de la madre o las absurdeces de su imaginación desbordada en la cual Amèlie se había refugiado.

Y en plena batalla me encuentro cuando ya tenemos a Amèlie independizada y trabajando en un café tras veinte minutos de peli, y entonces el desfile de frikis aparece en escena. Mas ya por entonces hay algo que queda claro y que me gusta: Amèlie tiene el gusto por las cosas pequeñas; y es ese discreto encanto de las cosas pequeñas lo que va a cambiar su mundo y que será cuando descubra la caja con juguetes escondida en el baño por el niño que habitó treinta años atrás la casa donde ahora ella vive. Ha llegado el momento de salir de si misma y descubrir su vocación: ”si el dueño de la cajita se enternece, ella se dedicará a enderezar la vida de los demás, a hacerles más felices, a ayudar a la humanidad”. Y lo que más me empieza a gustar: ayuda a los más cercanos, los habitantes de su edificio y de su entorno, a la gente del barrio; sí, a esa colección de “frikis”, de raros, de marginados también; sí, a los hipocondriacos, a los celosos, a los alcohólicos, al anciano solitario, al pacífico despreciado. Y me sigue gustando que es también capaz de usar métodos poco ortodoxos para enderezar al tozudo, al malhumorado e injusto.

Como final a esta bella fábula de marcado altruismo, Amèlie descubrirá que al salir de su mundo queda expuesta y vulnerable, por lo que cuando Nino, su media naranja, toque su corazón y la enamore, le hará ver que ella es como los demás, que también necesita ser ayudada, que también necesita afecto y cariño. Será su vecino, el anciano y solitario hombre de cristal, pintor de un solo cuadro mil veces repetido, quien le empuje a tomar el riesgo. El riesgo de ser amada.

Amélie, preciosa fábula sobre la inocencia, la poesía y la solidaridad, frente a la sofisticación, la vulgaridad y el egoísmo de la cultura actual. Como dicen muchos jóvenes: “Amèlie, no cambies nunca”. Lo dicho, preciosa fábula.

HUMANIDAD Y FE (si me sucediera que un día…)

2011-02-04T06:24:00.000-08:00

Leo al final de una sinopsis: “¿Qué podemos esperar de esta película? Mensaje religioso en el ambiente y basada en hechos reales. O un aburrimiento, o toda una revelación…
Y zas! Señores, aquí les presento un pelotazo, un acontecimiento sobresaliente que ha provocado el entusiasmo del público y de la opinión generalizada de críticos, ya sean creyentes o puros agnósticos. Y sería tema de un estudio serio y sosegado el hecho de que viviendo como estamos en tiempos esencialmente descreídos, emerja la necesidad por un cine religioso o por lo menos, por un cine que aborde frontalmente el tema de la espiritualidad.

No es algo nuevo; hace unos años el documental El gran silencio cosechó un éxito impensado, y hace bien poco la película La última cima se convirtió en todo un fenómeno subterráneo en la cartelera española. Además, en el día que empiezo a escribir estas líneas se estrena, al menos en las grandes ciudades de nuestro país, Thérèse, peli francesa sobre Teresa de Lisieux y que es del año ochenta y seis. Algo está pasando y es algo bueno. Por fin se están realizando extraordinarias películas religiosas para ser vistas por todo tipo de creencias y pensamientos sin caer en lo ridículo o en lo melifluo, sin ninguna necesidad de vender lo que en muchas ocasiones no somos, sino al contrario exponiendo con transparencia y veracidad aquello que sí somos y creemos, con nuestras equivocaciones y aciertos, con nuestras luchas internas y deseos, con nuestra humanidad y nuestra fe.

De dioses y hombres está protagonizada por monjes que no pertenecen a la ficción, sino que son bien humanos y reales. Eran franceses y vivían al norte de África en las montañas de Argelia. Son monjes cistercienses y corre el año mil novecientos noventa y seis, apenas quince años. Desean estar en paz consigo mismos y con el mundo, y a pesar de su escasez ayudan en todo lo que pueden, material y espiritualmente a la comunidad rural que rodea su monasterio. Su compromiso con el Islam es sincero y su preocupación por la comunidad rural es conmovedora. No hay apología ni comedura de tarro, hay solidaridad. La vida diaria de los monjes es mostrada con cariño y al detalle: el argumento fluye tranquilo entre las consultas al hermano médico, el cuidado del jardín y la administración de la casa. Aunque es en el superior en quien se centra el drama, todos los hermanos tienen un papel relevante en esta inmensa película, donde todos los conflictos que se van produciendo, tanto internos como externos al monasterio son tratados con cuidado y lleno de matices.

Aunque golpea directo en uno de los temas contemporáneos más candentes como es la relación entre el Islam y el post-colonialismo europeo, De dioses y hombres evita el sensacionalismo y los mensajes simplistas; incluso el terrorista islámico es escuchado, demostrando que en lugar de infligir daño, es capaz de un generoso y sincero comportamiento. Pero no todos son así, y al final estos personajes ejemplares son exterminados por la barbarie fundamentalista y el odio ciego al extranjero que practican los ortodoxos salvapatrias. No está absolutamente clara la identidad de sus asesinos, pero eso quizá ya de igual.

Hay más; a pesar de la atmósfera de violencia, la peli huye de mostrar el horror y se fija en el impacto emocional y en las consecuencias sociales. Y al llegar al punto en el que ven sus vidas realmente pendientes de un hilo uno no puede dejar de maravillarse ante su muy humana condición negándose a aceptar el martirio y su miedo a quedarse en Argelia, para dar paso a la convicción de que estarán traicionando sus principios si huyen a Francia, a sus contradicciones y su coraje, sus ganas de vivir y la sospecha de que se está acercando el horror, y la profunda democracia a la hora de tomar decisiones.

No hay trampas, repito. Todo es muy humano y muy espiritual, todo es creíble, todo es profundamente conmovedor y entrañable. Y tan es así que me gustaría regalaros los últimos cinco minutos de su guión, momento en el que usando la voz en off, el abad, de camino al martirio, pronuncia:

“Si me sucediera que un día, y ese día podría ser hoy, fuese víctima del terrorismo que parece abarcar en este momento a todos los extranjeros que vivimos aquí, quisiera que mi comunidad, mi iglesia, mi familia, recuerden que mi vida estaba entregada a Dios y a este país; que ellos acepten que el único maestro de toda vida no podía permanecer ajeno a esta partida brutal. Y para asociar esta muerte a la de tantas otras, tan violentas y abandonadas a la indiferencia del olvido. He vivido lo suficiente como para saberme cómplice del mal que parece, desgraciadamente, prevalecer en el mundo; e incluso del que podría golpearme ciegamente. Yo no podría desear una muerte semejante.

No veo como podría alegrarme de que este pueblo al que amo sea acusado sin distinción de mi asesinato. Conozco el desprecio con el que se ha podido rodear a los habitantes de este país, tomados globalmente. Conozco también las caricaturas del Islam fomentados por un cierto islamismo. Este país y el islam son otra cosa. Son un cuerpo y un alma. Mi muerte, evidentemente, parecerá dar la razón a los que me han tratado a la ligera de ingenuo o de idealista. Pero éstos deben saber que por fin seré liberado de mi más punzante curiosidad, y podré, si Dios así lo quiere, hundir mi mirada en la del Padre y contemplar con Él a sus hijos del islam, tal como Él los ve.En este gracias en el que está todo dicho desde ahora sobre mi vida, os incluyo por supuesto a amigos de ayer y de hoy; y a ti también, amigo del último instante, que no has sabido lo que hacías. Sí, para ti también quiero este gracias y este a-diós en cuyo rostro te contemplo. Y que nos sea concedido re-encontrarnos, como ladrones felices en el paraíso, si así lo quiere Dios. Padre nuestro, tuyo y mío. Amén.” Inchallam. Vete a verla, ya!

SI FUERA TODO TAN FÁCIL

2011-02-04T06:19:00.000-08:00

Después de varios intentos frustrados por descargar y ver on line la películas “De dioses y hombres” y “Camino a la libertad”, y sin apetecerme el ver algo ya grabado o más antiguo, acabé clicando la de ”Amor y otras drogas” imaginando que como ya es habitual internet no duraría más de un rato, como para unos veinte o treinta minutos de peli (unas tres horas de descarga) mientras escribía en telugu las oraciones del siguiente domingo y practicaba un poco de lectura. Esta vez tardó bastantes horas pero se descargó on line entera.

No voy a desvelar mi inclinación hacia Anne Hathaway porque está descubierta hace ya tiempo. Dos días atrás leí que ha sido contratada, creo que ya definitivamente por Nolan para la nueva entrega de Batman en la que hará de catwoman, lo que me hace muy feliz. Sus papeles se mueven por lo comercial o infantil haciendo de princesa o agente secreto, hasta otros más complejos e interesantes como al vestirse de Prada, o sobre todo en la piel de una drogadicta que busca luz para sus remordimientos de culpa (la boda de Raquel).

Amor y otras drogas logró por poco ser el filme más visto el fin de semana de su estreno en tierra cañí gracias a su intervención y a la de Jake Gyllenhaal, suficiente atractivo si se vende bien el producto. Y sin embargo, no sé si será que ya la aparente recatada sociedad india, en lo que a sexo se refiere, ha calado en mí, pero no me parece una peli inocente ni para menores, pues a la alegría que supone ver durante la primera mitad de la peli a la pareja en bolas (a ella me refiero por mí, a él por quien le guste Gyllenhaal) y perdón por la expresión pero es así, echando polvos, emerge a la vez un mensaje que merece la pena hablar sobre él.

Gyllenhaal es un vendedor farmacéutico que cuando la viagra entra en el mercado las cosas empiezan a sonreírle y a ganar dinero gracias a su capacidad para engatusar a las enfermeras y convencer a los médicos de sus productos. Es un tipo que disfruta enredado en sus líos amorosos, o mejor dicho, en sus aventuras con sexo. Hathaway es artista, un espíritu libre que no se complica la vida y que rechaza el compromiso. La solución parece fácil pues desde su primer encuentro queda claro lo que cada uno quiere. Pero la realidad no es tan fácil cuando más cosas entran en juego.

En primer lugar una relación que se basa en continuos y activos encuentros sexuales acaban, en muchas ocasiones, tomando derroteros inesperados o distintos en la pareja. Por otra parte, detrás de ese espíritu libre se esconde una mujer herida y que arrastra la enfermedad de Parkinson en su primer grado pero que avanza sin freno. Ninguno de los dos desea amar y comprometerse pues su unión es difícil llevarlo a cabo sin riesgo a quedar herido.

Y dicho esto, todavía no tengo claro si el director pretendía regalarnos un drama con tintes cómicos, una comedia con tintes dramáticos, o una mezcla de las dos cosas. Además, otros temas interesantes son vertidos como consecuencia de sus vidas y su relación, como los conflictos éticos en las relaciones románticas, el mercantilismo nada profesional en el competitivo mundo la medicina y opiáceos, y la desgana humana para hacer frente a las relaciones profundas. Todo ello contribuye a un maremágnum de frentes abiertos en los que me parece que el director nunca termina por decidirse qué quiere decirnos. Es como si intentara transmitir que el sexo vence a todo pues nos llevará al amor genuino, pero no está convencido del todo y fracasa en el intento. Sin embargo, las actuaciones de los dos protagonistas me han gustado, sobre todo creo que han sabido captar todos los matices de una relación que es difícil y que combina algo de humor negro, carencia de ropa y dramatismo en un guión pretencioso.En fin, que la peli entretiene pero que hubiese ganado muchos más enteros si hubiera profundizado en la vulnerabilidad que palpita tras la fachada de estos dos personajes, por lo que el resultado final es de cierta insatisfacción por una peli que tenía mucho más potencial del que finalmente nos da. Una pena.

WATER de Deepa Metha.

2011-01-22T08:38:00.000-08:00

The film Water of Indian director DEEPA MEHTA, is an intimate, tender and hard story on the banks of the Ganges river, marked by the presence of the Hindu widows who live recruited and with all kinds of deprivations.
In the year 2000, after obtaining all the necessary permissions and the approval of the script on the part of the government of India, the actors and the equipment engineer traveled to Varanasi to begin the Water running. Two days after began to roll, violent protests were carried out by fundamentalists.
The film was pointed to go against the Hindu religion, the scenery was destroyed and thrown to the river, and the manifestations followed one another in the streets of Varanasi. Before the increasing protests and threats, the running had to be suspended.
The project took four years in returning to start up, this time in Sri Lanka where among others things, were necessary to change the distribution completely. After rolling several films on the Indian society (“Fire”, “Earth”), Deepa Mehta became person “non grata” in her country to have taught to the world pictures rejected by the Indian culture.
D. Mehta attacks against the religion that arouses ignorance. Chuyia is eight years old. She is in the age about which other girls just think about playing and, nevertheless, she is already widow. And, still worse, in the India of 1938, place and time in which the story is taken, Chuyia´s life is worth nothing.
Until she dies, according with the Hindu belief, she will remain shut in “ashram”, a kind of gloomy gynecological place appointed for widows, and she will have to beg or, still, to prostitute herself to survive.
Deepa Metha (Amristar, 1950), the solid director and Indian scriptwriter who lives in Canada has resorted to this character to denounce forcefully the religious fundamentalism.
In Water - film with which the film director concludes her trilogy initiated with Fire and continued with Earth censures which she names "the promotion of ignorance" through the religions. At present, Deepha Metha explains, there are in India more than 34 million widows, which 11 million live in ashrams in the middle of an absolute misery.
But not everything remains the same in India. For example, she says, the marriages of grown-ups people with children today are prohibited. The drama of Chuyia, therefore, at the moment continues being feasible, but the main character would have to be elder.
Deepa Mehta´s watching is one of the greater social commitments and jeopardize of the new Indian cinema. She complains that, in spite of the social policies and mainly to the work "on the spot", of nongovernmental organizations activists, execrable traditions as locking the widows up still remain.
"The problem, according to my point of view" she says, is based at woman itself. They agree on these customs because they think that if they did not do it they would betray sacred texts, would apostatize of her religion".
The film director, nevertheless, wants damages to circumscribe it of the integrism neither to his country, nor to Hinduism. "Anywhere in the world” , this director says whose work has been praised by Salman Rushdie, "still being much dependency of the religions”.
“It would be enough, she tells, have a look at what is happening in the United States with the Christian fundamentalism. In my opinion, the great religions of the world badly have been interpreted, which leads to reactions that, personally, scare to me a lot”.
The same intolerance that took to fundamentalist groups to boycott the Fire projections in Bombay and in New Delhi, in 1998, because the movie turned on a homosexual relation between two women, it lead to radical religious groups of Benares to obstruct, in the 2000, the Water running - that finally was released in India at the end of 2006. As much that there was to be postponed it.
Four years later, Deepa Mehta could film the movie, but in Sri Lanka, with a different distribution, in which professional actors with newcomer mix themselves. About the actors we could emphasize "the skill and talent" of the infantile actress, the Sarala Ceylonese, of Seema Biswas - "a great lady of the scene india" - and of John Abraham, star of Bollywood.
Water, a beautiful approaching to indian´s women in a very sad context.

TARDE DE SÁBADO ANTES DE SALIR

2011-01-21T09:38:00.000-08:00

Definitivamente el 2010 no ha sido un buen año para el cine; al contrario, ha sido pésimo si por tal término queremos decir las pocas películas realmente buenas proyectadas, no sólo en opinión de quien esto escribe, sino en la visión general que uno encuentra al leer detenidamente las críticas. Es más, podríamos comparar este año con los dos últimos y descubriríamos que fueron más prolíficos y de mejor calidad. Vamos a ello por si te puede ayudar en las tardes de me gustaría ver una peli en casa pero no sé bien cuál…

Del dos mil ocho puedes pasar un buen rato con “Juno”, con “Como la vida misma” o con “Rebobine por favor” de Gondry; algo más serio y de fuerte realidad social lo encontraríamos en la italiana “Gomorra” o en la de Lumet, “Antes que el diablo sepa que has muerto”; la pequeña joyita de Eastwood con “El intercambio” o la más que entretenida “Expiación”; otro tipo de cine en “Buda explotó por vergüenza”; la famosa y magnífica “El caballero oscuro” de Nolan; el pelotazo español contra el fanatismo religioso, “Camino”; la del oeste, “El tren de las 3.10”; la crítica al americanismo absurdo de la guerra de Haggis en “En el valle de Elah”; la más que intrigante “La niebla” con un final tremendo de bueno; “El incidente” de Shyamalan; como vive de nuevo una pareja cuando sus hijos abandonan la casa y se quedan solos en “El nido vacío”; el cierre a la estupenda trilogía japonesa en “Love and Honor”; y por supuesto, esa absoluta delicia llamada Wall.E.

Del dos mil nueve el abanico de películas es bastante más generoso en cantidad y calidad por lo que simplemente me limitaré a enunciarlas. Gran parte de ellas tuve la suerte de verlas cuando viví en Milwaukee, otras en España, y las menos los primeros meses de La India. En cualquier caso creo que fue un año mucho más interesante que su pasado y su posterior, es decir, que el ocho y el diez, infinitamente mejor, y al ser de poco más de un año seguro que os será fácil de recordar, ya que obtener suficiente información está al alcance de todos y sobre todas. De muchas escribí y aquí sólo os pongo las que he visto y merecen mucho la pena: empezamos con “District 9”, ciencia-ficción en Sudáfrica; abrimos la mente a otras culturas con “The visitor”; nos desternillamos con “Resacón en Las Vegas”; nos abandonamos al “Curioso caso de Benjamin Button”; alucinamos con “Déjame entrar”; seguimos los últimos días de “The Wrestler” (y a la Tomei); si quieres españolas ahí van dos: “Pagafantas” y por supuesto, “Celda 211”; tanto si te dedicas a la educación, si tienes hijos, como si no debes ver la francesa “La clase”; sobre animación tenemos un montón este año: “Vals con Bashir”, pelotazo, “Up”, qué decirte que no sepas, la deliciosa “Ponyo en el acantilado”, “Fantástico Sr. Fox”…; en línea disfrutaríamos con “Donde viven los monstruos”; para adolescentes hormonales “500 días juntos”; si miramos para Asia encontramos las maravillosas “Despedidas” y “Still walking”; la sorpresa de “Moon” y de “Julia”; La tremenda “Malditos bastardos” y la muy buena “Si la cosa funciona” de Allen; y nos quedaríamos boquiabiertos con las magníficas “Revolutionary Road”, “El secreto de sus ojos”, y “Gran Torino”. Ahí es nada, tienes donde elegir.

Sobre el dos mil diez, nuestra querida Noe está publicando en fascículos unas cuantas pelis con lo mejor del año. Ahora me he acordado de alguna más pero ya está mandado el email. Aún así, este diez ha sido una birria, en serio. Pero el once lo hemos comenzado con ganas renovadas y muy ilusionados por daros a conocer aquellas películas destinadas a que entendamos mejor el mundo, regalarnos la vida de alguien, hacernos reír, soñar o derramar alguna lágrima. Además, también queremos este año hablar sobre películas antiguas, de hace veinte, treinta o cuarenta años; películas mudas, extraordinarias; películas de continentes menos conocidos como el asiático… todo eso queremos y mucho más, y repetimos lo dicho, estamos abiertos a sugerencias, invitaciones, preguntas… lo que sepamos lo compartiremos; lo que no… pues hasta donde lleguemos. Once, mucha vida, mucho cine. Jb.

POR SI NO LAS VISTE EN EL DOS MIL DIEZ

2011-01-21T09:34:00.000-08:00

A los críticos de cine en general les gusta cuando el año está dando sus últimos coletazos o por el contrario empezando su camino, hacer una lista con lo mejor y lo peor del año, en cuanto a pelis se refiere. El dos mil diez no ha sido un año de grandes películas, más bien ha sido bastante pobre si comparamos la cantidad de películas estrenadas con la calidad de muchas de ellas, pero aún así siempre podremos rescatar unas cuantas que nos sorprendieron o que colmaron nuestras expectativas. Nosotros no somos críticos sino simples aficionados, pero no por ello vamos a dejar de dar nuestra opinión y gustos. Quizá no diferirán mucho del sentir común; da igual, aunque como en toda lista siempre hay mucho de subjetivo y gusto personal. En cualquier caso puedes escribir las tuyas que me encantará leerla.

Aprovecho el momento para invitar a los lectores y seguidores del blog a realizar sus comentarios, sugerencias y críticas con libertad. Quizá os gustaría tratar una película en particular o invitarme a que vea un clásico o recién estrenada y que hablemos sobre ella. A pesar de mis limitaciones con internet y mis breves conocimientos estoy dispuesto a hacer un poco más viva nuestra sección de cine, intentaré escribir sobre cosas actuales y sobre clásicos, y podemos arriesgarnos a realizar comentarios sobre alguna serie de televisión que os mole. Ya veremos.

Sin más aquí van algunas de las pelis que más me han gustado del pasado año…
Posiblemente, la cinta blanca es la película más cruda, lúcida y devastadora que se pudo ver en España a lo largo de 2010. Con un elenco sencillamente insuperable, el último relato del polémico Michael Haneke, experto en dejar aturdido al espectador, nos adentra en los terribles y misteriosos acontecimientos que azotan una población alemana poco antes de que estalle la primera gran guerra.
Una de las grandes sorpresas del año fue ese relato tan descarnado, intenso y emocionante, como el que logra orquestar Jacques Audiard en Un profeta. Extraordinario Tahar Rahim en la piel de un joven delincuente de poca monta, que debe transformarse en otra ¿persona? para sobrevivir en la cárcel. Sí, superior a la notable ‘Celda 211’.
El afortunado salto a la comedia de Fatih Akin fue otra de las mayores sorpresas del pasado año, que tuve la suerte de ver en uno de los viajes de avión hacia La India. La vida de Zinos gira en torno a su novia y su restaurante, el Soul Kitchen, así que cuando ella debe marcharse, él decide dejar el local a su hermano, recién salido de la cárcel, lo que da pie a numerosas situaciones desternillantes. Con el género por los suelos, machacado por los norteamericanos, se agradece este soplo de aire fresco. Quizá sea esta la peli que menos os suene, pero merece la pena.
Puede que no sea la mejor película de Christopher Nolan, ni una de las cinco más brillantes del año (mucho más discutible), pero resulta innegable que Origen ha dejado algunas de las escenas más impactantes del año. Elenco de auténtico lujo, impresionante banda sonora y un guion endiablado que ha provocado todo tipo de debates; son los ingredientes del blockbuster más espectacular e imaginativo de 2010.
Año tras año el estudio Pixar nos devuelve la ilusión del mejor cine, y 2010 no fue una excepción. Lejos de ser una simple secuela, la película de Lee Unkrich es una completa maravilla, la aventura más grande que se estrenó el año pasado, y el mejor cierre posible a la historia de unos juguetes que jamás olvidaremos. Toy Story 3 es de lo mejor que ha salido de Pixar a día de hoy.
¿Una película sobre Facebook? No, una película sobre la amistad, la ambición, el poder, la fama, el dinero, la traición y mucho más. Un guion formidable (desde luego, el que posee los mejores diálogos del año), interpretaciones increíbles y una puesta en escena impecable; el resultado es un fascinante retrato de nuestro tiempo que no creerás que te ha tenido sentado durante dos horas. Podría ser la triunfadora en los Oscars, La red social lo tiene todo, y David Fincher se merece ya el mayor reconocimiento de la industria del cine.
A mí la de George Clooney en Italia me gustó pues encontré notable, muy serio y elegante, el segundo trabajo como realizador de Anton Corbijn. Portentosa interpretación de Clooney en un thriller de sabor añejo con uno de los finales más tensos y amargos del año. El americano
Buried por ser de un español y por su protagonista exclusivo Ryan Reynolds, un actor en el que muchos no hubiesen confiado, entre ellos yo mismamente, y que, sin embargo, ofrece una buena interpretación que aterroriza especialmente con su ansiosa respiración. Un elemento a sumar al gran suspense conseguido, potenciado por un montaje que es obra del propio Cortés. Aunque puede que falte algo de emoción, el director, a diferencia de su protagonista, puede estar tranquilo: el resultado es más que recomendable. .
Y si me pidierais que os recomendara sólo una peli, no comercial, apenas conocida que ha tardado inexplicablemente dos años en llegar a los cines de España (yo la vi en la tele aquí en La India), y que me dejó pegado al sillón con cara de calamar… Two Lovers sería la elegida. Una peli de atmósferas, uno de los mejores dramas románticos que he visto en los últimos años. Su aire melancólico es excelente a la hora de plasmar la historia de un hombre que se debate entre dos mujeres. Le faltan cosas para ser redonda pero da igual porque me parece que crea una comunicación perfecta entre espectador y película, y tiene un final estupendo. James Gray es quien firma esta cinta que merece mucho la pena.

La última joya del año proviene de Corea del Sur, pero Poesía es un poderoso relato con muchas lecturas que encajaría perfectamente en cualquier país moderno (si hubiera tiroteos y explosiones, ya estaría en marcha el remake). En torno a la portentosa interpretación de la veterana Yun jung-hee, Lee Chang-dong nos habla de la belleza, la vida y la muerte, en nuestro amargo mundo cotidiano. Gran película.
Las siguientes se quedan fuera principalmente porque no las he visto, pero todo me indica que podrían estar perfectamente entre las comentadas arriba con algo más de detalle: Copia certificada de Abbas Kiarostami, El escritor de Polanski y Mr. Nobody de Van Dormael.
Espero tus comentarios y sugerencias. Jesús Baena.

Once duno dds monce

2011-01-11T08:35:00.000-08:00

El uno de enero por la mañana después de los cuatro días de asamblea teníamos programado una excursión a lo que pretende ser, y con un poco de suerte lo será en el futuro, un parque de atracciones. Actualmente las atracciones se reducen a las acuáticas y poco más, así es que casi todo el día estuve bajo el agua y tirándome por un tobogán. Soy y seré una persona de agua que sueña con vivir un día en una de nuestras casas que esté al lado del mar, lo más próximo al agua, o ya puestos en plena arena… El día fue estupendo, no hacía fresco ni tampoco mucho calor y disfruté un montón, pero como en estas ocasiones sigo sin ser consciente de mi edad y mis limitaciones, supongo que por tanta agua y hacer el cerdote, me he pillado una buena, es decir, la garganta está perfecta pero los pulmones y el pecho no paran de expectorar y por las noches el concierto de sonidos agudos me recuerdan cuán limitado soy, hasta el punto que he dejado de fumar. Eso sí, no veo el día en que me recupere y volver a matarme lentamente.

Es la primera vez desde que llegué a La India que ando acatarrado. Poca cosa para casi dos años con todo lo que se camina descalzo aquí. Y no es catarro, es un poco de infección pulmonar por mi amor al agua. Y por primera vez cierro las ventanas por la noche porque hace fresco y me cubro con una sabanita, eh!, qué os parece? Aquí también tenemos invierno.

Ayer mientras dormía y supongo que debido a esta tos perruna soñé que el atlético ganaba uno a tres al Hércules, y creerme cuando os digo que pensé que era totalmente cierto. Me levanté un par de veces en la noche con la convicción del resultado y cuando poco antes de las seis miré en internet el resultado (el verdadero, no el onírico) mi decepción fue tan mayúscula que deseé la desaparición de muchos de los jugadores y que juguemos con la mayoría de canteranos que se pueda, y sólo dos o tres jugadores foráneos que merezcan la pena… Algo parecido me gustaría que pasara en La India más pronto que tarde. Puestos a equivocarnos, que sean ellos mismos quienes caigan y aprendan de sus errores y virtudes. Los demás, los que no tenemos una tez tan oscura, a dar lo mejor de nosotros mismos desde posiciones menos relevantes pero ofreciendo nuestro apoyo y consejo. En fin, quizás también sea otro sueño que pienso pueda ser cierto.

La asamblea transcurrió bien, bastante bien diría yo para el tiempo que tuvimos de prepararla. Es más, creo que ha sido hasta fructífera. El tema ha sido “la formación”, qué sino? Lo mejor es que pudimos traer a un tipo muy puesto en estas lides de la formación de jóvenes religiosos y nos regaló una conferencia con reflexiones acertadísimas, al menos para mí. También hubo exposición del estado general de las casas, de la economía, del viaje de nuestro provincial en busca de pecunia, y un poco de cómo queremos afrontar el futuro. Nada mal. El ambiente fue decente y aunque tuvimos algunos momentos fuertes, supimos decirnos cosas graves de una manera bastante educada para lo que hemos solido hacer en otras ocasiones. Porque aquí, o no se dice nada o se vomita sin pudor alguno. Vamos mejorando.

Y yo después de mis semanas de oscuridad y desaliento, de búsqueda de un poco de luz, no es que me encuentre al final del túnel pero siento que he encendido unas cuantas luces que me están ayudando a caminar. Tiene que ver con mi percepción de las cosas, con la recuperación lenta de las ilusiones perdidas, con dónde pongo mi felicidad. Tiene que ver con la idea de seguir caminando mientras confío que en su tiempo alcanzaré a llevar una vida en la que por fin disfrute y sea realmente feliz con lo que haga.

Mañana miércoles por la mañana celebraré la Eucaristía de rito indio. Es una pasada. Algún día espero celebrarlo con vosotros, o quizá mientras ando mi amado Camino de Santiago. Después de la Eucaristía es posible que Kus, nuestro provincial, se acerque por Eluru para hablar con algunos de la comunidad… Los motivos los desconozco pero ahora me dan igual.

El once me está trayendo estas cosas y algunas más. Y me gusta.

queda un sitio para mi?

2011-01-06T06:05:00.000-08:00

estaciones

2011-01-06T03:41:00.000-08:00

Hace un mes en Kerala se celebró los votos perpetuos de cinco religiosos indios. No tenía muchas ganas de ir pero sabía que esta vez me tocaba, así es que lo dispuse para un viaje rápido de no más de cuatro días (casi tres se van viajando).
Los indios viajan mucho (un escritor decía que eran un pueblo semi-nómada) y creo que es totalmente cierto. El medio más famoso y popular sigue siendo el tren y es como otro mundo aparte dentro de la caótica India pero multiplicado. Los ríos de gente que van y vienen, las miríadas de personas que duermen o esperan mientras el siempre puntual retrasado tren llega ofrecen un colorido y ambiente único e inimitable. Junto a ella unos cuantos puestos que venden refrescos, té, café y algo de comida ayudan a sobrellevar la espera o atender al viajero que apresurado baja del vagón para comprar lo que no puede obtener en el tren. Da igual hacia donde mires, siempre habrá gente. Y luego están los que no se mueven o parecen vivir allí, niños de la calle que pasan el día en las estaciones mendigando o pidiendo dinero, hombres y mujeres de mediana edad que parecen ancianos y que han hecho de las estaciones su casa y su lugar de trabajo. Y allí todo convive en una extraña armonía, gente de toda clase social (podríamos descartar a los muchos ricos que hay y que viajan en avión) mezclada pero sin tocarse, un mundo donde todos aceptan a todos pero cada uno en su sitio y sin salirse de su papel… las estaciones de tren son una pasada y un ejemplo veraz si uno quiere conocer cómo es La India. Después está el viaje en sí que significa aún más, el contacto con gente de todos los estados de La India que viajan y viajan hacia casa de familiares y amigos, o a un templo famoso para rendir tributo y adoración a su dios o diosa. Y los hay tan famosos que miles (y me quedo muy corto) y miles de personas viajan en fechas señaladas atestando los ya abarrotados trenes dando lugar a esas imágenes tan características que alguna vez hemos visto en la tele o nos han mandado por internet de cientos de personas que intentan entrar donde ya no hay sitio para nadie, o eso parece. Es absolutamente increíble, una experiencia única y acojonante cuando te toca vivirla.
En el viaje de ida me tocó compartimento con dos personajes muy curiosos, dos hombres de unos sesenta años que viajaban al templo de Sudarbanath en Kerala donde miles de personas de toda La India van unos días a rendir culto. Este templo es de los más famosos y sólo abre sus puertas tres meses al año por lo que durante estos meses las carreteras y trenes se llenan de sus seguidores llamados ayyapas. Digo carreteras porque la peregrinación empieza andando por ellas hasta que llegan a una ciudad grande y allí cogen el tren. Los más devotos y acérrimos van vestidos completamente de negro y se someten a un período de abstinencia severo hasta completar la peregrinación. Con los dos que yo viajé eran lo totalmente contrario, dos tipos que a las puertas de la jubilación decidieron pasar unos días entre oraciones y juergas. Como el viaje es de unas veinticuatro horas, me es imposible no acabar respondiendo a todas sus curiosidades, especialmente si hablan un poco inglés. Yo, como trabajador social, pues así dice mi visa, les explico a qué me dedico mientras curiosos de otros compartimentos se acercan a escuchar. Lo mejor es que al cabo de un par de horas estos dos tipos ya me habían ofrecido comida, bebida y tabaco para el resto del viaje. Además, uno de ellos me aseguraba que si les iba a ver al templo, me proporcionarían juerga y mujeres, algo que se puede obtener a los alrededores del templo. Pasote.
La celebración de los votos perpetuos fue bonita y colorida, como suele ser aquí, larga, con muchos cantos… después se parte la tarta y a comer: arroz especial (briyani), varios tipos de curry, pollo, ensalada de frutas, lo típico pero muy rico. La tarde fue tranquila, deportes y rezo. Yo estaba alojado en la habitación de Pedro que es el superior y que se encontraba en Portugal por asunto del visado. Ojeando su estantería vi un libro de Paulo Coelho, escritor al que le tengo paquete sólo porque leí un par de entrevistas y no me gustaron, pero el libro se titula “The pilgrimage” y trata sobre su experiencia realizando El Camino de Santiago, y reconozco que pudo más mi devoción por el Camino que mis prejuicios, por lo que se lo cogí prestado y lo devoré en unos días. Me gustó y mucho a pesar de su mezcla de esoterismo, religión, leyenda y mito que en ocasiones me chirriaba, pero que en otras tantas ha alimentado mi convicción de hacer el Camino, solo o con alguien más, y hacerlo más pronto que tarde. Veremos.
La vuelta fue también curiosa en un vagón lleno de ayyapas, curiosos, preguntones pero sin problemas. Lo peor fue que todos durmieron con las ventanas abiertas y no pude dormir ni un minuto pues no llevé ni una triste manta. Surreal! Un extranjero pasando frío en uno de los estados más calurosos de La India y rodeado de indios que roncan a pierna suelta.

¡Qué bello es vivir!, Navidad 2010

2010-12-14T04:27:00.001-08:00

Suena duro…, si, pero nadie se extrañaría si digo que el mundo no pasa por un buen momento y que un vistazo a las noticias sería suficiente para justificarlo. Decía que suena duro pero uno a veces piensa cuántas personas habría si al pasarle por delante cómo sería el mundo si nunca hubieran existido descubrieran que sería infinitamente mejor que con ellos en la tierra. Quizá muchas, demasiadas. Y se me podrá decir que quién soy yo para juzgar así, que quién define las reglas de lo que está bien y de lo que está mal, que quién decide, por ejemplo, que aquel que mata mejor sería que no hubiese nacido y aquel que roba o pega, o aquel que con sus actos provoca involuntariamente desgracia y dolor merece otra oportunidad. Así es que al menos me permito el pensar si el mundo sería mejor sin mi presencia, o mejor dicho, si el mundo estaría mucho mejor de no haber nacido.
La Navidad es un tiempo para mirar la realidad desde otra óptica, una invitación a creer en la bondad innata del ser humano sin que por ello tengamos que volvernos empalagosos y falaces; y para los cristianos concretamente, la oportunidad de dar a luz y de que el Nacido nos haga obrar de tal manera que el mundo sea más justo, más tierno y bendito, y a falta de otra palabra, que el mundo sea mejor porque estamos en él.
La película de la que voy a escribir me parece que habla de todas estas cosas, y lo hace de una manera sublime, maravillosa, sin artificios, de efectos casi mágicos. Una película que tras ser vista siete u ocho veces siempre se disfruta y nunca se ha tenido suficiente. Quizá porque la historia de George Bailey me resulta fascinante y mucho más rica de lo que aparece a simple vista. Hablamos de ” ¡Qué bello es vivir! “ ( F. Capra 1946).
Y la vida no es siempre lo que uno desea porque éste George Bailey, interpretado por un inmenso James Stewart, es un soñador que desea recorrer el mundo y que nunca lo puede llegar a hacer por el bien de los demás, por ser un filántropo. Pero la renuncia le saldrá cara, perderá su ilusión y vencido por la desesperación decide terminar con su vida y que la familia cobre el dinero del seguro. La aparición entonces de un extraño viejecillo (el ángel Clarence) con idéntica determinación de acabar también con sus días terrenales provocará que Bailey desista de su idea y le salve. Ha llegado el momento de conocer y ser protagonista de otra historia: la vida sin él.
No creo que haya otra película que emocione tanto y tan fácilmente como ésta. El comienzo es singular, con el diálogo entre dos astros de luces que hablan sobre una misión: salvar a un ser humano, a Bailey. Se nos presenta entonces su vida en un recorrido precioso desde su infancia y que está lleno de momentos memorables, cómicos y dramáticos (cuando el amor de su vida, aun niña, le confiesa en su oído sordo su amor, el por qué se queda sordo, el equívoco con la receta, todo lo que gira en torno al enamoramiento, o por supuesto, ese maravilloso “ ¿quieres la luna?”).
Ya de mayor, la peli nos muestra una de las características del cine de Capra: el dinero y la felicidad van por caminos separados. El rico es un amargado y aquí despreciable señor Potter (impresionante Lionel Barrymore). El pobre es feliz. De su enfrentamiento nacerá la desesperación que lleva al protagonista al borde del suicidio. Por entonces ya nos hemos enamorado de la vida de este hombre, de su vida completa, sin aristas ni lagunas, sin artificiosidades ni falsedades de ficción, la vida de un hombre común, luchador y extraviado, pero héroe a su pesar, un hombre que echa un cable a los más desfavorecidos de la sociedad, a los asalariados con más problemas para salir adelante. Lindo, muy lindo.
Y llega el tramo final, en el que el deseo de Bailey se ve cumplido, y transformado en pesadilla. Es uno de los mejores clímax de la historia del cine: Bailey comprobando cómo su vida, al igual que la vida de todos, afecta a todas las vidas que rozaron, y siempre de forma positiva, aunque observar a sus seres queridos incapaces de recordarle sea un duro trago para él. Menos mal que el ángel Clarence añade un poco de humor negro, porque es un bloque durísimo, descorazonador. Bailey, aterrado, deseará entonces con todo su corazón volver a vivir como antes, deseo que le es concedido y al regresar a casa, a su amado y cálido hogar, le esperará un pequeño gran milagro…
Bailey deberá conformarse con lo que tiene y aceptar una vida que antes menospreciaba, pero la óptica es radicalmente opuesta. Bailey descubre lo que verdaderamente importa y se da cuenta que había equivocado sus prioridades, que realmente, su vida ha sido valiosa y que tiene todo lo que podría desearse, una familia que le ama y un pueblo lleno de amigos, agradecidos y dispuestos a ayudarle cuando lo necesite. En definitiva, ha vivido, y tiene tiempo por delante para seguir haciéndolo, feliz y plenamente.
Y qué más podría deciros de “¡Qué bello es vivir!”, que es una de esas películas que hace amar el cine y a la vida misma, que nos transforma en algo mucho mejor con solo abrir un poco los ojos, que nos habla de que nunca es tarde, ni todo está perdido si tienes a gente cerca que te quiere. Y me encanta cómo transmite el concepto de un Dios preocupado y atento, que nos muestra lo mejor de nosotros mismos y a caminar por la senda, difícil y sacrificada, de aquel que opta por el bien común, por el amor al ser humano. Y entonces pienso que todo aquel que lea estas líneas se ve conmovido en su interior porque en realidad es una razón más por la que este mundo merece ser vivido aunque no te lo digas o no lo sepas. E imagino al que va a nacer, sonriendo y acostado en su cuna, satisfecho porque el mundo es mejor gracias a que estamos en él y en ÉL.

Feliz Navidad, Jesús Baena.

ROSARIO FRONKONSTEEN

2010-12-04T05:14:00.000-08:00

Sí, ya sé que todavía queda un mundo para la boda pero no puedo vencer la tentación de escribir unas líneas sobre una película que ha marcado nuestra relación desde que nos conocimos, y es así porque nos ha acompañado a lo largo de estos años quizá significando lo extraña y surrealista de nuestra amistad.
A veces y sólo por incordiar le digo a Rosario que busco las cosas que tenemos en común y no las encuentro, sus gustos musicales no son los míos, mi ropa le chirría, le encanta usar expresiones que me ponen del hígado, venera a esa salchicha que tiene por perro… en fin un buen catálogo para no ahondar en una amistad. Y sin embargo nada de eso enturbia una relación de años nacida a la luz del Camino y consolidada a través de la querencia y de aquello que resulta difícil explicar con palabras.

Dr. Frederick Frankenstein: ¿Sabe? No quisiera ser impertinente, pero soy bastante buen cirujano. Quizá podría ayudarle con esa joroba.
Igor: ¿Qué joroba?

Hay películas, no muchas, que bien servirían para una tarde sombría o más aún para esos momentos en los que estamos de bajón y la vida se torna gris. Puede que incluso Rosario se la esté recomendando ya a alguno de sus afligidos pacientes. Mire, vaya a casa y póngase a ver esta peli, “El jovencito Frankenstein” (“Young Frankenstein”, Mel Brooks, 1974) y verá qué pronto se le arreglan los males. Seguro que funciona porque hablamos de una de las comedias más disparatadas, delirantes, ingeniosas y divertidas de la historia del cine. Son de esas raras veces en las que todo cuadra a la perfección, con un encanto especial y quizá con la fortuna necesaria para dar en el clavo, o más bien debería decir en

“Vaya par de aldabas” “Gracias”

Y gracias debemos dar por habernos regalado esta joya cómica, género que ha sido pervertido por muchos, incluido Brooks, pero que en esta ocasión y en buena parte debido a un excelente guión escrito junto a Gene Wilder, rinde homenaje, parodia o revisa sin prejuicio alguno el mito cinematográfico de Frankenstein elevándolo a la categoría de milagro pues lo convierte con talento e ingenio a raudales en una de las más importantes películas sobre el monstruo, sin que las bromas y los gags visuales estorben a los momentos de suspense y horror, que también los hay y muy buenos, y sin que el tono manifiestamente gamberro diluya lo más mínimo la gótica atmósfera centroeuropea de clásico cuento de miedo. Soberbio.

Inga y Frederick encontrando cabezas en diferente estado de descomposición (muerto hace tres años, un año…) hasta encontrar la cabeza de Igor, que se pone a cantar, para desesperación de Frederick, que grita: “¡Aigor!”, a lo que Igor responde “¡Frodorick!”.

"Tenga, ayúdese, ayúdese" mientras Aigor pasa el cortísimo bastón a Fronkonsteen y este va y se "ayuda"... careto de Fronkonsteen

El punto de partida es magnífico, un científico prominente nieto del genio loco que no quiere ser relacionado con tal pero que no puede evitar la tendencia hacia el trabajo de su abuelo decide ahondar en el pasado y viaja desde Estados Unidos a Transilvania en tren tan ricamente. Antes, ya nos han avisado de lo que va a venir con unos elegantes pero desfasados títulos de crédito y una preciosa música compuesta por John Morris, y sobre todo con ese primer plano en lento travelling en retroceso donde nos muestra un reloj, la chimenea, el ataúd y el esqueleto del Barón aferrado a una cajita. El uso de la cámara y la luz es brillante. Después asistimos a la presentación del protagonista en una de sus clases prácticas que se ve acosado por un molesto alumno y que sirve para otro momento delirante cuando se clava el bisturí o los rodillazos en las partes nobles del esquelético hombre-prueba.

frankestein: de quién era ese cerebro? igor: A "noseque"... frankestein: A "noseque"? igor: A... normal.
¿Seguro que este es el camino? Igor: Al menos esta mañana lo era... y si no lo es, mala suerte
Podría ser peor... ¡podría llover!
O la escena con el ciego Gene Hackman o la del poli con los dardos … sublime.

Y a partir de su llegada a Transilvania, nada más bajar, la legendaria aparición de Igor, o Aigor (genial Marty Feldman) con esos ojos saltones y estrábicos, su vocecilla y sus andares simiescos. Todas sus absurdas y surrealistas conversaciones. O la presentación de Inga o la impresionante Frau Blucher Hihihihi de los caballos y rayos y truenos…

Frederick Frankenstein? - No, Frederick Fronkonsteen - Y por qué no Frodorick Fronkonsteen?
Y cuando están transportando al cadáver y parados por un policía se le sale un brazo del monstruo con esa manaza, y empieza a limpiarse las uñas y a frotarse.

La creación del monstruo, un inmenso Peter Boyle, es espectacular y a la vez muy coñera, y sin perder un ápice de ternura asistimos a otra infinidad de delirantes gags, el baile, cuando le encierran y Wider entra solo para calmarle, y ese estupendo final de la historia tan perturbador como eufórico. Cientos de momentos que hacen de esta peli una joya que nunca nos hemos cansado de ver. Y aunque no sea cierto lo que dice la frase bailamos al son del ritmo marcado por el compás de una frase que Rosario y yo nos dedicamos mientras nos zambullimos en lo que seguirá siendo otra de las razones por las que nos queremos: el reflejo de un par de vidas a la luz del absurdo, delirante y maravillosamente tierno “jovencito frankenstein”.
“Nadie me quiere, nadie se preocupa por mí.. chachachacha..”

Con inmenso cariño, Jb.

Hacia donde me lleve el viento

2010-12-04T05:00:00.000-08:00

Hace tiempo que no publico nada en el blog y sin embargo, en esta ocasión, no se debe a la razón habitual de mi inconstancia y dejadez sino a que me he dedicado a escribir a unos cuantos amigos, a realizar comentarios de cine, a mejorar mi método en la formación, a preparar materiales para el adviento, a reuniones de la comisión de formación para ir elaborando la ratio formationis para La India, visita del provincial… que junto a la vida ordinaria me han tenido ocupado últimamente sin darme mucha opción a sentarme y escribir pausadamente. Suena a innecesario o a excusa hacia nadie que no sea yo mismo, lo sé, pero quería empezar así, para recordármelo, para decirme que sigo en camino, para recuperar un poco de la luz que a veces siento perder. Recuerdo la última entrada del blog y mi aflicción, mi desencanto, y sin embargo terminaba diciendo que soy yo el que debo mirar las cosas desde otros ángulos. En este mes hemos tenido la visita canónica de nuestro provincial y la verdad es que acabé insatisfecho y un tanto decepcionado. Lo que pienso y lo que siento van por distintos derroteros pero ya voy tratando de armonizarlos y de hacer mi trabajo con suficiencia. Doy por bueno este tiempo de reflexión y de aclararme por dónde quiero tirar en mi manera de enseñar y vivir. Además, voy recuperando con alegría el gusto por la lectura, la constancia en mi estudio, la seriedad en la formación, el disfrute por escribir sobre cine, los amigos y mi familia, la sinceridad en la oración y la preocupación por llevar una vida comunitaria sana y equilibrada. Cosas que no debo perder de vista sino quiero que se me nuble el camino. Feliz Adviento.

varsham, lluvia

2010-11-03T09:34:00.000-07:00

Esta mañana no he ido a celebrar al poblado al que voy los domingos. Me llamaron para decirme que cuando llueve tanto la gente no se mueve de sus casas y además el minúsculo sitio donde celebramos tiene goteras por todas partes, así es que prefieren que vaya el martes para el día de los difuntos o de las almas como dicen en inglés y que me gusta más, pero no sé todavía si podré ir…
Y llueve tanto e inesperadamente debido, o eso dicen, al nuevo tsunami que se ha producido en la costa oeste de la isla de Sumatra en Indonesia y que unos días después llegan sus consecuencias como rebote a la costa este del sur de La India. La lluvia es fina y casi permanente, como una bendición, que lo sería si no fuera por el desastre natural del que viene. Indonesia al encontrarse sobre la falla que divide Asia de Oceanía sufre una exposición continua a los latigazos de la naturaleza que cada vez con más frecuencia se revuelve y grita. No hace falta ser muy inteligente para entender que algo tenemos que ver en todo esto. De momento la lluvia sigue cayendo sobre Eluru en un tiempo del año en el que normalmente es soñada.
Y a todo ello supongo que se debe la pérdida de luz en buena parte de la casa, sus perennes idas y venidas que la ha sumido en los dos últimos días en un sitio de sombras y oscuridades que invitan a sestear o sentarse a escribir a sabiendas que es un momento propicio para dejarme llevar por ralladuras que en otros momentos no me atrevería a ponerlas por escrito, pero como me encuentro a gusto…
Y digo a gusto porque he notado para mi satisfacción que los efectos positivos tanto de las tres semanas que estuvieron Cari y la madre como las otras tres que pasé en España siguen de alguna manera alentándome después de cinco semanas desde que regresé. Mi hermana Cari me regaló un libro de gramática inglesa que me está ayudando mucho para ir mejorando mi pobre inglés (así lo considero sin subestimarme). Cada día trabajo un buen rato en él y poco a poco va creando un pequeño poso que espero aumentar en la medida que lo estudie y sea capaz de retenerlo y ponerlo en práctica. Estoy contento de ello y disfruto. El telugu nunca llegué a estudiarlo en condiciones, aprendí con Samuel a medio leerlo que no es tarea fácil pero los últimos meses antes de ir a Indonesia fueron tan agitados que lo dejamos allá por finales de enero y nunca más lo retomamos. A ello se unía que cuando no tengo claro si realmente va a merecer la pena dedicar tantas horas a algo como el estudio del telugu deambulo sobre ello en una pérdida de tiempo y energía que asusta. Sí, ya sé las veces que he dicho que no importa el tiempo que esté aquí y lo mucho que me encantaría poder comunicarme con la gente de a pie, sobre todo con los del poblado al que voy en el que me siento cada vez más lleno, pero luego tengo que sentarme y lo más importante, encontrar la persona adecuada que me enseñe. Parece que estoy en el camino correcto o al menos es una senda por la que veo luz, pues he dado con uno de los escolásticos más pequeños y llevamos cinco días. No es nada la verdad pero por vez primera tengo la sensación de que en esta ocasión algo decente saldrá. Todo dependerá de mí y las ganas que ponga. Veremos.
Mañana es uno de noviembre y javito Luengo cumple años, treinta y nueve si mal no recuerdo. No sé si llamar o escribirle. Cuando estuve en Madrid en el mes de septiembre nos fuimos una tarde a pasear por el parque del oeste, Rosales y varias idas y vueltas desde el Fray a la casa de mis padres hasta que nos cansamos de hablar o es muy tarde. Nuestras conversaciones suelen ser jugosas pues nos queremos y conocemos bien y hay cosas que contar después de casi un año. Todavía quedan temas por descubrirnos pero en otros tantos nos sabemos mutuamente como para no andar con tapujos. Así es que cuando me preguntó si quería seguir trabajando como educador y formador le dije que no por mucho pero que me voy a dar un tiempo. Necesito ver algo de más luz ahora que me siento caminar…
Ya es dos de noviembre, el pequeño monzón se disipa. Son las ocho de la mañana y ya cuesta exponerse a los rayos del sol. Pica pero hoy se agradece. Como en otras ocasiones, no sé la sensación que dejo escrita. Es de libre interpretación. Para mí, buena.

Para "Caminófilos"

2010-10-21T04:48:00.000-07:00

Emilio Estévez nos sorprendió hace unos años cuando detrás de la cámara dirigió la excelente película “Bobby” acerca del asesinato de Kennedy. Cuatro años más tarde vuelve a la carga para presentarnos “The Way”, nunca es demasiado tarde para encontrar el camino. En ella se narra la historia de Tom Avery (Martin Sheen), un conocido oftalmólogo que un día recibe la noticia que su hijo ha muerto cerca de los Pirineos. Una vez allí para recoger el cuerpo, descubre que aquél tenía la intención de realizar el Camino de Santiago. Avery, preocupado porque no pudo tener una buena relación con su hijo en vida, decide hacer él mismo el Camino. Un viaje pues, de iniciación, para encontrarse a sí mismo y también comprender cómo vivía su propio hijo.
Martin Sheen es el padre de Emilio Estévez en la vida real también pues el verdadero nombre de Martin Sheen es Ramón Antonio Gerard Estévez y desciende de gallegos. Emilio decidió conservar su nombre real.
La película llegará a España el 19 de noviembre y ya estoy nervioso por encontrarla en la red y poder verla que es aún más complicado. Todavía sigo creyendo o soñando, no lo sé bien, que algún día volveré a hacer el Camino, esta vez solo, y que será una suma de ejercicios espirituales, regalo de cumpleaños, mirada al pasado con iniciación al futuro y algo que deseo hacer hace muchos años.
Por otra parte he visto el tráiler y el doblaje me ha resultado decepcionante, aunque lo peor me ha parecido que desprendía un cierto olor a compendio de tópicos típicos con los que nos será difícil identificarnos. Espero que no sea así. De todas las maneras permaneceré impaciente.
Para todos aquellos que un día sintieron cómo su vida se trastocaba y se hacía mejor gracias a El Camino. Os mantendré informados.

Tráfico sexual

2010-10-20T07:12:00.000-07:00

Poco antes de regresar a La India este septiembre, mi padre me dio un libro que Evencio, uno de los curas de la iglesia que está al lado de mi casa y donde siempre he ido y celebro, le había dado para mí. Cuando vi el título me agradó, “Tráfico Sexual, el negocio de la esclavitud moderna”, y decidí traérmelo. De sus casi cuatrocientas páginas las últimas setenta son tablas y estadísticas de todas sus investigaciones. Las otras trescientas describen lo siguiente: “Llevé a cabo más de 150 entrevistas con víctimas del tráfico sexual en burdeles y refugios. También mantuve 120 entrevistas con familias de víctimas, hombres que las habían comprado y trabajadores de ONG y refugios, policías encargados de combatir el tráfico, abogados, el propietario de un burdel y un traficante. Recorrí burdeles, salones de masajes, clubes de sexo para ver cómo funcionaba la industria. Viajé a aldeas y ciudades de las que procedían las víctimas para tratar de comprender las condiciones que dieron lugar a su explotación”. El libro es eso y bastante más, es la historia de diez años de viaje por los rincones más siniestros y depravados del planeta constatando hasta donde es capaz de llegar el ser humano en el trato con los más desfavorecidos, mujeres que presas de la desesperación buscan una salida a sus vidas que les llevará a la esclavitud sexual mientras son brutalmente violadas y obligadas a prostituirse durante sus vidas. Todas tienen miedo, muchas, sobre todo en los países asiáticos creen que así podrán mandar algo de dinero a sus paupérrimas familias. India y Nepal, Italia y Europa Occidental, Moldavia y la antigua Unión Soviética, Albania y los Balcanes, Tailandia y la subregión del Mekong, Estados Unidos y México… países llenos de relatos estremecedores contados por sus víctimas, así como testimonios de personal de centros de acogida, policías que revelan las espantosas condiciones de su explotación. Había pensado en escribir algunos testimonios pero sería muy largo. La editorial es Alianza y su autor es Siddharth Kara que pertenece al consejo de directores de Free the Slaves, una organización dedicada a promover la abolición de la esclavitud en todo el mundo. El libro merece mucho la pena. Es posible que el hecho de estar viviendo en La India me haya hecho acercarme con más sensibilidad y darme cuenta lo alejado que me encontraba. No dramatizo sino que empatizo con su autor, con su impotencia y su desgarro, pero también con su condena y sus propuestas de abolición, con el pequeño grano que significa difundirlo en este blog.

Y pienso...

2010-10-18T06:27:00.000-07:00

Por las tardes, después de la hora y media que trabajamos todos en la casa bebo un vaso de té y dedico un rato largo a quitar de raíz las hierbas que van creciendo entre los cien metros de cemento que hay en el suelo y que es la entrada hacia la puerta de la casa. Lo hago con paciencia, diría con mimo como me decía mi hermana cuando hicimos el Camino de Santiago y me veía curar las heridas. Es verdad, con lo desastroso que soy para muchas cosas, hay otras sin embargo que me salen así, con mimo. A veces pienso su por qué. Quitar las hierbas es parte de mi nueva actitud y me gusta.
En el mes de agosto mi madre y mi hermana vinieron a verme y pasamos juntos tres maravillosas semanas. No he escrito nada sobre ellas y no creo que lo haga excepto lo que diga ahora. No fue simplemente el hecho de lo que hicimos, los cinco días que pasamos en Hyderabad, la capital de Andhra Pradesh, los diez días en el estado de Kerala en nuestras casas de allí, y los cinco días en Eluru donde vivo sino cómo los vivimos y nuestras interminables conversaciones sobre nuestras vidas, y que estoy seguro que de alguna forma nos han hecho conocernos y querernos aún más. Además, allá donde fuéramos nos trataron de manera inmejorable y es algo que siempre estaré agradecido… quizá algún día escriba extensamente sobre estas tres semanas. Después, por razones del visado marché a España con ellas y estuve otras tres semanas en casa con mis padres, mis hermanos y cuñados, amigos y visité lo más que pude nuestras casas de Madrid. También viajé a San Jerónimo y a Novelda. Como es normal y ya habitual en mí no vi a todas las personas que quería pero en esta ocasión quedé muy satisfecho de cómo distribuí los tiempos y los días. Confieso que cada vez me cuesta más todas estas cosas y que la tentación de no complicarme la vida con viajes y visitas es fuerte, si bien siempre quedo contento cuando veo a la gente y compartimos vida.
Gracias a Philomena, una monja que dirige una pequeña organización no gubernamental he conseguido un visado de trabajador por seis meses pues me hizo el favor de contratarme como voluntario. Cuando expire volveré a España con la promesa por parte de la embajada que me dará uno por un año sin tener que salir del país en ningún momento. Aprovecharé para operarme de la hernia inguinal, un par de bodas (ácido y luisma va a ser genial, y mi querida Nur), un bautizo del hijo de Miguel Ángel y Noelia a quienes tanto quiero, y supongo que intentaré acercar La India a nuestras casas. Bueno, ya veremos cómo va transcurriendo la vida.
Por las tardes, después de la hora y media que trabajamos todos en la casa bebo un vaso de té y dedico un rato a quitar de raíz las hierbas mientras pienso.

El juguete secreto del zorro de Max

2010-10-12T02:02:00.000-07:00

Hace ya tiempo que el cine de animación, o de dibujos animados como se ha llamado siempre, ha dejado de ser un coto exclusivo de niños para convertirse en un cine destinado a todo el mundo y en muchos casos con un mensaje directo al público adulto. A mí siempre me han encantado los dibujos animados, sigo disfrutando de ellos y en los últimos años he trabajado con los jóvenes mediante el visionado de las películas de Disney y sobre todo de la factoría Pixar.
Quisiera en este artículo repasar cuatro películas excelentes y que recomiendo encarecidamente no sólo a los se sienten atraídos por este género sino a todo aquel que desee pasar un buen rato y además aprender y sacar conclusiones, aquel que quiera trabajar con jóvenes y mostrarles una forma de enseñar con mensaje nada convencional en algunos de los casos.
La primera y la más conocida es la última maravilla de Pixar, Toy Story 3, donde de una manera elegante se juega con nuestros sentimientos y emociones sin sentirnos dañados y nos retrotrae a ese momento de inmensa felicidad que fue la infancia y cómo sin darnos cuenta la abandonamos para hacernos adolescentes y pasar después a una vida de adulto donde no queda tiempo para acordarnos de aquellos años de ingenuidad y juego sincero. Sin embargo no conozco a nadie que alguna vez no se haya preguntado qué fue de sus juguetes preferidos, aquellos que tantas peleas provocaron con su hermano o hermana, aquellos que llenaron tantas solitarias tardes de invierno o con los amigos en verano. Andy representa todo ese mundo y el final de la ingenuidad. Por eso Toy Story 3 no es una película para niños de ahora, como ocurre también con la última de Shrek, sino para los que lo fuimos hace un par de décadas o tres. Y como ya ocurriera con Wall.E y su mensaje de crítica ecologista, la factoría Pixar manda su denuncia social en clave de metáfora del Holocausto, y aunque eso no impide la lluvia de situaciones cómicas, es un hecho que no pasa desapercibido a nadie… Toy Story 3 o el recuerdo de la infancia.
Pd: es una pena que estos de Pixar no tengan conocimiento alguno del flamenco. Te ríes de lo patético que resulta.
La segunda película es The Secret of Kells, una joya animada que nos devuelve el encanto de la técnica tradicional para contarnos con una cuidada y sorprendente estética, la historia de un joven monje del siglo IX que conocerá un antiguo libro mágico que está inacabado. Estuvo nominada al Oscar como mejor película de animación y por entonces casi nadie la conocía. Está llena de elementos fantásticos apoyados en la mitología, la religión, la leyenda, la magia, la historia y, sobre todo, en una iconografía excelente usando la perspectiva y geometría tan característica del arte medieval, y tan alejados de los patrones a los que estamos tan acostumbrados, dictados por la Disney o también Miyazaki. La historia es sencilla y bella, muy bella, conmovedora y simple, de gran derroche estético que prevalece sobre la narración pero que nos hace disfrutar de la iluminación de manuscritos irlandeses del siglo IX combinados con la tradición celta y con una acertada banda sonora que hacen que estemos ante una pequeña rareza que no debería escapar a los paladares cinéfilos, y con un mensaje claro para todos: la necesidad de no esconder la belleza, la cultura y el conocimiento sino de difundirlo entre todos para luchar contra el desconocimiento e iluminar las tinieblas.
The Secret ok Kells o cuando más necesidad tenemos de mentes abiertas, de abrir los ojos y de saber compartir.
La tercera película también estuvo nominada al Oscar de animación y a mí me encantó. Se trata de Fantástico Sr Fox, de Wes Anderson, otro cineasta “indie” que ha decidido meter la cabeza de lleno en autores de literatura infantil, pero lo lleva a cabo de una manera nada convencional. En este caso adapta una obra de Roald Dahl, una historia que tiene como protagonista a un pícaro pero civilizado zorro que junto a su familia y amigos lucha contra tres granjeros malvados. Son muchas las cosas que me atraparon y que con el paso de los días permanecen en mi cabeza diciéndome que en sucesivos visionados disfrutaré aún más de ella. El señor Fox se siente un tipo especial y distinto y, al igual que su familia, lo es, pero tanta autoestima acabará convirtiéndose en su principal problema hasta que sea capaz de reconocer a los demás y de buscar el bien común a pesar de sus defectos. Así triunfará. La película está llena de detalles que le dan un toque marcadamente artesanal, y lejos de caer en lo empachoso goza de un aire excéntrico absolutamente encantador mientras nos muestra su preocupación por la familia y esos outsiders que no terminan de saber que sitio ocupar, (todos los personajes están genial) o la delgada línea que separa el orden y el caos. Si todo esto no fuera suficiente la banda sonora es fabulosa repleta de canciones campestres y algún que otro oldie. Por todo ello tampoco creo que sea una película para niños pues se perderan, aunque a los adolescentes seguro que les mola.
Fantástico Sr Fox o por qué he nacido zorro y no otra cosa, o te quiero pero nunca me debí casar contigo.
La cuarta y última película es una pasada, un pelotazo que mi instinto cinéfilo me llevó hasta ella. Se llama Mary & Max y creo que no ha llegado a estrenarse en España si bien se pasó en el Festival Internacional de Imagen Animada de la Comunidad de Madrid, Animadrid. La película es de animación de plastilina y nos cuenta la historia de Max, un estadounidense de 44 años, judío, severamente obeso y con síndrome de Asperger que vive en Nueva York, y Mary, una solitaria niña mofletuda de 8 años que vive en los suburbios de Melbourne, Australia. Ambos mantienen una amistad por correspondencia que se extenderá a lo largo de más de veinte años. Sus creadores describen la película como “inocente pero no naif”, pero no os exagero nada al deciros que la historia toca temas tan diversos como la amistad, el autismo, la taxidermia, la psicología, el alcoholismo, de dónde vienen los bebés, la obesidad, la cleptomanía, las diferencias sexuales, la copulación de perros, las diferencias religiosas, la agorafobia, la incomunicación, la familia y bastante más. Mary & Max es extraordinaria pero sólo para adultos, en muchos momentos realmente divertida pero melancólica y solitaria que duele, es genial, triste, realista, demoledora, de todo menos amable. Os la recomiendo encarecidamente. Jb.

2010-07-28T02:01:00.000-07:00

RACHEL GETTING MARRIED, LA INDIA Y LA IMPORTANCIA DE LA FAMILIA

Ya he escrito en más de una vez lo que me ocurre con algunas películas, y es que nada más leer el título y sin saber nada sobre ellas sé que he de verla. No hay otra razón que el cuerpo me avisa y despierta la tecla de tarde o temprano te servirá para algo en tu vida, o la de es la hora de soñar un poco y escaparte de tu realidad, o al revés, la de necesitas un poco de realidad, o la de vamos a conocernos un poco mejor a través de ella, o la de me gustaría haber actuado igual cuando me pasó…
Con Rachel Getting Married (La boda de Rachel en España) no sé bien qué tecla tocó. No llevaba ni un mes en Estados Unidos cuando estaba sentado en la sala de comunidad de Hales Corners leyendo el periódico y vi la crítica que Duane Dudek había escrito sobre el film en el Milwaukee Journal Sentinel. Sin más entendí que debía verla. Luego leí la crítica y también me gustó. Después supe que Anne Hathaway era la protagonista y me convenció aún más. Es posible que las dos últimas no fueran completamente necesarias pero apoyaron la intuición. Ahora, lo más curioso es que no he podido ver la película hasta hace bien poco por televisión, aquí, en La India. A veces pasa que este tipo de pelis duran muy poco en cartelera, como creo que ocurrió en España, y que en Internet no son fáciles de encontrar, al menos para alguien como yo, un perfecto inexperto en estas lides.
Decía que no sé bien que tecla tocó, así es que si después de leer el comentario se te ocurre alguna, estaré encantado de que me lo digas. Seguro que hay alguna o varias. Bien podría ser, se me ocurre ahora, que me esté sirviendo para poner por escrito las cosas que voy viviendo en La India a través de algunas películas, como ya he hecho con La Familia Savages y con WALL.E.
Kym (Hathaway), una mujer que lleva los últimos diez años en rehabilitación por su adicción a las drogas ha conseguido un permiso de fin de semana para asistir a la boda de Rachel, su hermana. En cuanto se ven las dos desprenden felicidad y buen humor, pero será suficiente unos pocos minutos para que los sentimientos de dolor y resentimiento aparezcan descarnadamente. De hecho, en muchos momentos de la peli me pregunté si Rachel realmente sentía algo de cariño hacia su hermana pequeña.
Por suerte, no tardaremos mucho en saber el motivo de tanto rencor pues seremos pronto testigos de una sesión de rehabilitación de Kym donde averiguamos que ella fue accidentalmente responsable de la muerte de su hermano que murió ahogado al intentar ayudar a su intoxicada hermana. De esto nos enteramos pronto por lo que no desvelo ningún secreto, y si que nos ayuda a comprender por qué Kym es ciertamente una mujer problemática que tan pronto se la ve disfrutando de su familia como se estresa y necesita salir corriendo.

Me detengo un poco en mi comentario acerca de la película pues me viene a la cabeza uno de los aspectos mas importantes en la sociedad india, la familia. En La India la unidad de la sociedad es la familia. El individuo sólo tiene sentido como miembro de una familia y, a un nivel superior, como miembro de una casta. El individuo aislado, que tiende a ser cada vez mas el prototipo de nuestras sociedades occidentales, es visto en La India como una pieza separada del todo, como el último estadio del egoísmo y el aislamiento. Solamente el saniasi , el monje, carece de familia y casta por haber renunciado a ellas como a todas sus otras relaciones y propiedades.
Bien es verdad que en las grandes ciudades se hace difícil la existencia de familias grandes, pero el arquetipo que los indios tienen en la cabeza es la familia extensa, y aquí en Eluru como en casi toda la India se funciona así: los hijos varones, tras su matrimonio, continúan viviendo en casa de sus padres; la recién casada viene a vivir a casa de los padres del novio, y allí tienen su descendencia. Viven así en una misma casa los padres junto con sus hijos varones y las mujeres y los hijos de éstos. Se añaden hijas y tías sin casar, miembros de generaciones anteriores y un largo etcétera por lo que es común ver familias de veinte y treinta miembros viviendo bajo el mismo techo. Habría bastantes mas cosas que decir pero no es el momento para extenderme mas, baste como apunte ultimo comentar que este tipo de vida tiene sus aciertos y sus peligros. Por ejemplo, el dinero es puesto en común en muchas familias siendo el hijo mayor quien organice como se emplea. El paro es brutal por lo que en cada familia siempre se encontrará personas que no trabajan pero a quien se le garantiza la comida. Además suelen apoyarse entre si y ayudarse. Sin embargo también es cierto que en muchas ocasiones se alimenta la indolencia y la holgazanería (para mi una verdadera lacra), la convivencia de tantas personas de los dos sexos juntas favorece las relaciones ilegítimas, y en ocasiones acaban mal entre ellos teniéndose que separar y con mucha violencia. Aun así, a los indios les gusta vivir juntos, y no comprenden el gusto occidental por la independencia y la soledad.

Dicho esto, vuelvo mis pasos sobre Rachel y su boda, y me dispongo a observar como el hecho de la muerte del hermano pequeño ha afectado en cada miembro de la familia y particularmente en Kym y los sentimientos que tiene hacia ella misma y la relación con su familia. Hay un momento especialmente crudo cuando la madre de Kym y ella discuten de manera tan dramática que da la impresión que fuera la primera vez que sacaran el tema de la muerte del hermano. Tremendo momento. Y es que la película me parece un fresco en movimiento de las relaciones intrafamiliares con ocasión de la boda de un miembro de la familia con lo que supone eso de nerviosismo por si mismo. Cuanto más si le añadimos toda la carga de Kym. Mas a pesar de la dureza, disfruto un montón porque además de ser testigo de las emociones buenas y menos buenas de sus protagonistas que van sacando a la luz poco a poco, voy sintiendo a la vez que soy testigo presencial de lo que esta pasando, gracias a esa cámara en mano que en mi opinión le aporta un plus al film, especialmente en el momento de la boda. Es cierto que hasta el momento de la boda la mayoría de las emociones y situaciones son de tristeza y resentimiento, pero quiero creer que la felicidad mostrada durante la boda, ya casi al final de la peli, no proviene del deseo de escapar por unas horas de la realidad sino que es el fruto de cómo el amor de los lazos familiares puede superar el daño y el dolor causado. Algo que sólo el amor puede vencer. No digo con ello, ni mucho menos, que de pronto el dolor desaparezca. Al contrario, creo que la familia de Kym nunca podrá olvidar las cosas que ella ha hecho y sus consecuencias, algo que es absolutamente normal y sincero, pero me parece que han sido capaces de perdonarla y quererla incondicionalmente.
Por todo ello La boda de Rachel (todavía no me explico por qué no tradujeron también el nombre) es una gran película que es capaz de mostrarnos con toda la crudeza la depresión de Kym y la amargura de su hermana, y a la vez el amor y el cariño que se tienen entre ellas. Y por si fuera poco lo hace alejándose de la nauseabunda y edulcorada corriente Hollywood/Disney, y sobre todo, nos hace apreciar de veras la importancia de la familia. Gran acierto.

WALL.E y LA INDIA

2010-07-26T04:48:00.000-07:00

Una característica de la civilización india es el ser capaz de permitir a elementos contradictorios coexistir en paz. Cualquier cosa que se diga de La India es en parte falsa, pues su contrario también es cierto y la verdad es que se puede constatar continuamente. Y poco a poco descubro que esta idea es también una particularidad de la filosofía india que considera una multiplicidad de puntos de vista con realidades parciales y válidas sólo desde cada uno de ellos.
Así, uno puede caminar por La India y afirmar sin riesgo a equivocarse que se encuentra en uno de los países más sucios del mundo donde toneladas de basura y desperdicios son tirados en las calles sin el menor problema a diario por una población que suele cuidar con mimo y limpiar con detalle sus casas mientras a su alrededor les come la basura que ellos mismos se han encargado de esparcir. Y curiosamente uno de los aspectos que yo más valoro y que me encanta de la filosofía hindú, y que la religión cristiana ha asimilado sin problema es la contemplación y el respeto hacia la naturaleza, los animales y la creación, y sin embargo si nos dejáramos llevar por la primera impresión diremos taxativamente que no hay nada mas lejos de la realidad, pero si sentimos curiosidad por aprender y no nos lanzamos a juicios severos y rápidos constataremos la verdad de estos elementos contradictorios viviendo en paz. Yo reconozco que hubo un corto tiempo que me dejé llevar aportando mi granito de basura a la tierra pero en general vivo con mi propia contradicción donde mi cuarto es un basurero y fuera de él me esfuerzo por ser limpio, bastante limpio.
Pues todo esto pensaba después de ver con inmenso placer de nuevo esa maravilla de Pixar llamada WALL.E ( a Waste Allocation Load Lifter, Earth class ), el robot que fue olvidado de desconectar y que setecientos años después que los humanos abandonaran la Tierra debido a que la basura y desperdicios que generaron les hizo imposible seguir viviendo en ella yéndose a vivir a esa futurística Arca de Noe, continúa apilando montañas de basura reciclada mientras convive con su indestructible cucaracha.
El resto de la película es de sobra conocido, la llegada de EVE (an Extraterrestrial Vegetation Evaluator), el encuentro entre los dos, el regalo de la planta, el viaje a Axiom, el encuentro con los humanos y las máquinas, … y la vuelta a la Tierra.
Delicioso, pero merece la pena que nos paremos a evaluar unos cuantos ingredientes que se desprenden de esta belleza y que muestran la cara mas fea y peligrosa de la humanidad. Lo primero que me viene a la cabeza es esa nave repleta de seres obesos en clara comparación con el estilo de vida americano y occidental, creo que deliberadamente exagerado, donde los robots y la tecnología parecen estar al servicio de los humanos pero que en realidad son ellos los esclavos y dirigidos. La vida a bordo se ha deteriorado hasta tal punto que no hay rastro de algún signo cultural, de autonomía o algo que implique a la comunidad. Y sin embargo WALL.E no desea otra cosa que tocar la mano de EVE e imitar el baile de su número musical preferido Hello Dolly! , y EVE lucha desesperadamente por proteger a WALL.E de los demás robots. Quiénes son los humanos aquí?
Lo segundo es que la presencia de WALL.E va despertando las conciencias dormidas y abandonadas de los humanos recordándoles lo que un día fueron, pero la única forma de vencer y superar tanto consumismo y la avaricia del bienestar pasa obligatoriamente por tomar la dirección de la nave y su control, es decir, por el autodominio y la toma de decisiones personales en nuestra vida, por volver a reconocerse como ser humano y recuperar la humanidad perdida, por la no dependencia de las máquinas y su esclavitud, por la lucha contra esa falsa utopía que es hacer de los avances técnicos e informáticos la manifestación y el fin ultimo de la humanidad, y no en las complejas pero fundamentales relaciones sociales, de pareja, comunitarias, áreas donde nos jugamos lo que somos y no lo que hacemos, en el cuidado de nuestras vidas, de las cosas y en general del medio ambiente y la naturaleza donde nos sostenemos.
Lo tercero es que WALL.E representa la esperanza perdida: una esperanza que se enfrenta a lo que parece ser una insuperable montaña de caos y destrucción provocada por el descontrol humano y su abuso de la Tierra, la esperanza de alguien que marca la diferencia, que encuentra un modo bello de vivir, la esperanza que nos habla que a pesar de lo expuestos que estamos a los efectos mortales del consumismo, la glotonería y la avaricia se puede trabajar y vivir en este mundo hacia un modo de vida que apoye y recree la Tierra en vez de destruirla.
Para mi es especialmente sorprendente constatar como una película de animación, o lo que siempre hemos llamado dibujos animados, pueda decir tanto y sobre todo en sus primeros cuarenta maravillosos minutos donde sólo se escuchan, varias veces, dos palabras y nada más. Y dice tanto y provoca tanto de una manera divertida, sana, comprensible que nos hace pensar y reflexionar sobre qué estamos haciendo con nuestras vidas y con el planeta Tierra. Si hay hoy una historia moral que merezca ser escuchada sin duda es ésta. Y me parece difícil creer que pueda haber alguien en este mundo que no se sintiera tocado por esta película en la que no se necesitan palabras para contar una historia universal sobre un problema universal, del cual todos somos responsables y nos afecta. Yo, por mi parte, se la pienso enchufar a los de primero de teología, a ver si por un casual les revuelve un poquito y queda sembrada una semilla.
WALL.E, una historia conmovedora con valores tan importantes entre tanta basura y desperdicios.

LA FAMILIA SAVAGES EN LA INDIA

2010-07-26T04:45:00.000-07:00

Uno puede pensar que no hay mucho por lo que reír o sonreír en esta película llena de situaciones embarazosas, dolor, revuelto de estómago y humor negro. Sin embargo, recuerdo que la vi junto a javito luengo y en más de una ocasión sonreímos. Eso sí, eran sonrisas de dolor que rezumaban algún principio de lágrima pues los fracasos de estos dos hermanos y sus sombrías vidas junto al tema de la senilidad, el trastorno, la incontinencia o la muerte no es todo lo que hay en la película.
Cuando regresé de Indonesia pasé un día en la ciudad de Chenai antes de volver a Eluru, en una parroquia junto a la que, para mi asombro, había un convento de monjas llevando una residencia de ancianos. En La India el concepto de familia es tan fuerte que me parecía impensable un lugar como éste, pero en las grandes ciudades ( Chenai tendrá unos seis millones de personas ) los cambios hacia una sociedad mas del estilo occidental son absolutamente palpables, por lo que los problemas que se presentan en la película se van tejiendo en el horizonte de forma uniforme en el común de los mortales, y surge irremediablemente en la conciencia la inquietante pregunta: cómo hacer frente a tal situación? La respuesta de los dos hermanos no me parece tanto que sea un listado de cómo no hay que hacerlo como lo que no hay que hacer ni sobre todo ser cuando tienes que hacerlo. Y si de ser hablamos ninguno de los tres personajes de la familia Savages nos ayudan a sentir algo de simpatía por ellos. El padre es poco atractivo, y Wendy y John son dos esforzados intelectuales pero de vidas vacías y desarrapadas, muy atareados como para querer tener algo de contacto entre ellos y menos aún con su padre, encerrado uno en su docencia como maestro o lidiando con una relación adúltera la otra. Por fortuna para ellos, el hecho inevitable de hacerse cargo de su padre les ofrecerá a los dos la oportunidad de una redención temporal.
Y dicho esto me pregunto qué mensaje cristiano nos ofrece La familia Savages pues Jesucristo no es mencionado a excepción de un juramento. Cristo nos enseñó que el amor (hacer lo mejor para el otro) es su esencia, su manera de definirse, y que si tú das la vida por otro estás alcanzando el amor perfecto. Wendy and Jon movidos por el sentido del deber y sus infinitos complejos de culpa se encontrarán con la posibilidad de dirigir sus vidas hacia este genuino amor.
La familia Savages o, mejor dicho, La familia de los Salvajes, traducción literal y que con cierto sabor amargo tan bien se adecua como fiel descripción a los hechos, a estos dos alumnos depravados de la sociedad moderna. Ingenioso y poco prometedor. Quiero pensar que si todo esto ocurriese en una familia cristiana (como seguro ocurre), no sufrirían menos, pero al menos espero que no estuviera sometida al vacuo bombardeo de lo incomprensible y de lo inútil de las afrentas y las pérdidas. Este bombardeo y sus afrentas dotan a la película de cierto humor y de mucho dolor, que en una familia cristiana debería ser transformado en algo de nobleza religiosa y no en degradación o incoherencia.
Lo dicho, sonrisas, horror, entendimiento, también ternura y sabiduría en La familia Savages.
JB.

SIA

2010-06-06T06:13:00.000-07:00

Viajo en tren hacia Yakarta, la capital de Indonesia. Ya voy a cumplir los dos meses de rigor y el martes vuelo a La India. El viaje en tren es de ocho horas donde no se ve mas que verde, kilómetros sin fin de plantaciones de arroz, cocoteros y toda la variedad de árboles frutales imaginables. Precioso… Yakarta, por el contrario es una megalópolis de once millones de habitantes donde modernidad y pobreza van de la mano.

Tras pagar tasas y veinte euros por haber estado un día mas en Indonesia de lo permitido aterrizo en la ciudad de Chenai, antigua Madras, en La India el martes por la noche, y después de un día de visita turística donde la tradición sitúa la tumba del apóstol Santo Tomas, el metedor de manos, hoy viajo en tren, sin cristales y entrando fuego de no menos de cuarenta y tantos grados, de regreso a Eluru. Leo un poco, dormito, miro por la ventana sintiendo los muchos olores y contemplo un país que ya me resulta familiar aunque me quede un mundo por descubrir… mi vuelta a Eluru está llena de novedades pues estrenamos superior y todo es absolutamente distinto y de momento acertado. Suena gracioso que lo diga yo pero necesitamos algo de orden, normalidad y coherencia en el proceso formativo de los escolásticos.. quizá ahora sea demasiado riguroso pero lo doy por muy bueno. Mañana viene el Ornelas, nuestro general, de visita canónica. Ya veremos pues hay muchas cosas de las que hablar. En fin, que todo mucho mejor de lo esperado.

Estos diez días he trabajado bastante en tareas de limpieza, sobre todo desbrozando los campos donde queremos plantar papayas, mangos y plataneros. No me reconozco las manos que parecen dos morcillas de arroz de Burgos pero este año tendrá que ser así. Los escolásticos olvidan muy fácilmente de donde vienen y sus raíces para acomodarse a las facilidades de la vida religiosa… y eso no está bien.

NE

2010-06-06T06:12:00.000-07:00

A Yogyakarta llegue el viernes pasado. Para situarte, esta casa es como la de Salamanca o la de Eluru en La India. Tienen más de treinta escolásticos repartidos en dos casas. Yo estoy en la más grande. Como me ha pasado en todas las casas, aquí también me han recibido estupendamente y con los estudiantes he congeniado rápidamente. La comunidad son cuatro aunque también trabajan fuera. El lunes me pusieron Internet en mi cuarto después de estar tres semanas sin el. Tengo cientos de correos, la mayoría prescindibles, pero también cosas importantes de La India que requieren contestación, así que me voy engrasando lentamente, no hay otra. Y grasas, pocas las que he comido. Eso si lo echare de menos, la comida, pues apenas he probado el arroz ya que con la soja, las verduras, pescados y pollo me han sobrado, aunque todos se extrañan que no coma casi arroz. Pero si, he comido magníficamente y hacen cantidad de dulces con coco (que miedo), papaya, tapioca, arroz, aguacate… muy sabrosos y naturales. También me he inflado a chocolate, montón de chocolate que en La India no lo tengo tan al alcance. Sin embargo no he engordado nada y sigo con mis ochenta y cinco kilos. Hoy me he medido la coagulación y tenia 1.9, así es que todo en orden. El domingo pasado me llevaron a ver un parque natural y el templo de Borobudur, el monumento budista mas grande del mundo, patrimonio de la Humanidad, precioso con casi tres mil paneles de relieve y quinientas estatuas de Buda, santuario y lugar de peregrinaje. Es posible que os suene. Y ya es viernes, otro día de calor que será refrescado, espero que hoy también, por las abundantes lluvias que caen a pesar de que no estamos en la época de lluvias. Todavía me quedan unos días y los aprovechare, empezando por o que estoy disfrutando solito de la victoria de mi atleta. No lo pude ver pero lo escuche como pude on line…. Desgraciadamente contra el Sevilla no pudo ser pero mereció la pena no dormir…
Hoy he ido a ver otro templo hindú, Prambanan. No es tan imponente como el de Borobudur pero tiene un museo de antigüedades hindúes y los instrumentos con los que se toca el gamelan que ha merecido su visita. En la semana que me queda veré mas cosas en plan turista solitario pues aquí no tienen mucho tiempo para acompañarme y aunque disfruto de mi cuarto me apetece ver alguna cosa mas. Todo sigue con normalidad, participando de la vida diaria y preparando ya la formación de La India…

DO

2010-06-06T06:10:00.000-07:00

Viajo varios días por algunas de nuestras casas mientras acompaño a un religioso que trabaja en distintos lugares. Fiesta en un colegio donde todos iban vestidos folclóricamente con distintos trajes del país. Les hablo un poco y asisto durante cuatro horas a bailes y canciones. Doy una charla a una novicias para practiquen ingles. Visito la familia del indonesio con el que vivo en La India… regreso al noviciado unos días mas, le doy al idioma, algunas celebraciones, otras charlas a mas monjas sobre mi vida, lo interesante de aprender ingles,… hablo mucho tiempo con algunos novicios que se defienden con el idioma anglosajón… ya un mes desde que llegue y mis mejores expectativas siguen siendo superadas por personas que me cuidad y hacen que mis días sean tranquilos y placenteros. Hago la maleta y me marcho a una parroquia en la ciudad de Bangulu, al suroeste de la isla de Sumatra (todo el mes he vivido en esta isla de tres mil kilómetros de norte a sur). El viaje en coche es de quince horas de conducción para quinientos kilómetros. Las carreteras en esta isla son demoledoras, con enormes socavones cada doscientos metros. Bangulu es la única parroquia católica en cuatrocientos kilómetros, por lo que la manera de funcionar es construyendo pequeñas capillas, yendo a celebrar una o dos veces al mes y el resto de los días con un laico-ministro de la palabra. Interesante. Casi todas nuestras parroquias tienen al lado un convento de monjas (golfilos ellos). Ellas suelen trabajar en sus pequeños hospitales o colegios pegados al convento y que el gobierno indonesio musulmán se lo permite al servir de mucha ayuda pues como es obvio puede ir cualquiera…

Las monjas que he conocido reconozco que me han sorprendido gratamente. No solo porque manifiesten tan abiertamente mi hermosura y mi gigantesca nariz sino por su naturalidad, su poca tontería en las maneras y su trabajo. Las mujeres indonesias no son extremadamente guapas pero son muy cercanas, algunas con rasgos orientales muy bellos y muchas son tetadas. Los indonesios dicen que las prefieren bien mazonadas. En Bangulu estuve cinco días, dos de ellos visitando familias y pequeñas capillas en mitad de bosques frondosos y carreteras infernales. Otro día hablando en cuatro misas y los otros dos visitando los hospitales y colegios de las monjas, hablando por las aulas y charlas con los profesores. Entonces, el superior de la comunidad, un tipo sencillo y humilde de sesenta tacos me dice si quiero ir a Bali, el lugar más turístico de toda Indonesia. En Bali no tenemos casa pero este hombre es muy amigo de Mr Eddy, católico con mucha pasta y dueño de un hotel-boutique precioso, pequeño y nuevo al que le lleva invitando tiempo. Bastó una breve llamada para tener los billetes de avión, habitación familiar con desayuno y coche con conductor pagados. De nuestra cuenta solo comida y cena. Nos recorrimos la isla en los tres días enteros que estuvimos en Bali: varios templos hindúes, lagos con vistas divinas, visitas a monjas e iglesias católicas. Yo, a lo que tocara y feliz con palizón de coche incluido. Pasote. La isla de Bali es la única presencia hindú en Indonesia pero es abundante. He visitado mas templos que en La India….

Y el viernes pasado volé a Yogyakarta, ciudad universitaria y con sitios interesantes que visitar donde se encuentra el escolasticado y del que ya no me moveré hasta que me vaya a la capital Yakarta para regresar a La India y darle un bocado a la realidad….

IN

2010-06-06T06:06:00.000-07:00

El viaje en tren es de siete horas. Llevo algo más de cinco y son las cuatro de la tarde. En el vagón reina el silencio fruto de la hora y del calor que hace, y solo es roto por los vendedores de te, café, agua, samosa, arroz, cuentos, baratijas, los que piden dinero, un par de mal travestidos locos…. Me toca el asiento- cama de arriba del todo que nunca se pliega, al contrario del que esta en medio que hace de respaldo con la cama de abajo. Leo y charlo un poco con una monja india vestida de calle pues va a su casa unos días. Duermo algo. La gente despierta y merienda. Plásticos, botellas, desperdicios son arrojados por las ventanas sin cristales del tren con suma tranquilidad. Viajar en tren, como La India en general, no es que tenga mucho de especial, pero es el todo lo que la hace distinta, quizá única. Puede que hasta para echarla de menos cuando ya no se tenga. Ya queda menos, espero que todo vaya bien en inmigración….

Regreso a la ciudad de Palembang tras cuatro días de haber estado en una parroquia situada en la frondosidad del bosque, en medio de casi ninguna parte y a diez horas de coche para algo menos de trescientos kilómetros. En Indonesia el noventa y tantos por ciento de la población es musulmana, y el resto entre budistas, hindúes, confucionistas, protestantes y católicos. Tendremos unas treinta casas scj en Indonesia, casi veinticinco son parroquias. Las hay en ciudades de feligresía adinerada, en pequeños pueblos y ciudades, y en medio del bosque. Los feligreses son extremadamente generosos y viven con intensidad la fe, propio de quien es minoría y con escaso numero de sacerdotes. Pagan casi todo, reforman sus iglesias y confían ciegamente en los religiosos. También las hay pobres pero generosos. Esta mereciendo mucho la pena y me voy animando con el idioma que no es difícil. Sin embargo la mayoría de los días los he pasado y los pasare entre el noviciado y el escolasticado por si puedo sacar algo en claro que me valga para la caótica provincia india, pero son dos realidades absolutamente distintas y opuestas. El problema en Indonesia es que tantas parroquias les hace vivir solo en comunidades de dos o tres y con vidas individuales, aunque en las casa de formación tienen bastantes religiosos y mas o menos preparados. Por cierto, les encantaría que me quedara, pero supongo que también para que me dedicara a la formación, …hasta que me conocieran… Espero algún día poder estar en otra cosa distinta. Mientras seguiré escuchando a las tropecientas monjas que me presentan lo “guapo” que soy y la increíble nariz que tengo. En fin, que la vida me sigue ampliando horizontes aunque muchos comportamientos son iguales en la congregación sin que importe donde uno viva. Mañana marcho de nuevo al noviciado unos días..

Como si nada....

2010-03-14T22:48:00.000-07:00

En estos últimos meses han pasado bastantes cosas que voy a intentar sintetizar pues más o menos ya las he contado anteriormente. Otras han ocurrido en estas tres últimas semanas y allá va. Desde que volví de España en diciembre noté que mi cuerpo y espíritu se encontraban más hechos y que las cosas que ocurrían a mi alrededor me empujaban a mostrar mi desacuerdo o mi beneplácito. Como no encontramos otra fecha mejor, en el mes de diciembre después del día de navidad tuvimos tres días de asamblea provincial. Después la ordenación sacerdotal de Micheal Benedict y los cinco diáconos. Todo salió mucho mejor de lo que imaginaba y fue un éxito, pero a mi me dejó la asamblea un sabor descafeinado pues creía que trataríamos en profundidad temas importantes de la provincia como el postulantado, la economía, la situación de las casas… y que discutiríamos sobre ello, mas no ocurrió así, sino una mera información. Fue como si nadie quisiera hablar sobre ello.

A partir de aquí el tiempo ha volado. Primero estuve quince días en el seminario menor de Guntur donde disfruté un montón y constaté la necesidad que tienen nuestros chavales de que alguien realmente pase tiempo con ellos y les vaya encaminando. Siempre he creído en los seminarios menores y aquí especialmente me parece un lugar idóneo para empezar con buen pie la formación. Sólo espero que algún día consigamos tener comunidades estables y la gente comprometida en la labor de la casa.

A mediados de enero Kus, nuestro provincial, me vino a decir que se había pensado en mi para llevar desde este mayo el programa del postulantado, programa que decidimos hace unos meses llevar a cabo ante la poca madurez con la que llegan al noviciado, arrastrando problemas de difícil solución y retrasando enormemente el ritmo normal del noviciado. Yo le dejé clara mi disponibilidad para lo que hiciera falta aunque le advertí de los problemas evidentes con el visado y de la necesidad de incorporar poco a poco personal indio. A los pocos días me vino de nuevo para decirme que se había echado hacia atrás pues consideraba prioritaria la casa de Eluru y prefería que me quedara. De acuerdo. Y un par de semanas mas tarde me dice que no hay otra solución, que no saben a quien poner… definitivamente nos movemos por la urgencia y la necesidad. No lo critico pero lo que si necesitamos con urgencia es una buena planificación aunque soy consciente de las dificultades que atravesamos, debido en buena parte a la negación por parte de algunos hermanos a vivir con otros y a la carencia de formadores con un poco de estabilidad emocional.

Lo mejor viene ahora, porque hace unos pocos días en el consejo que celebraron aquí en Eluru para sellar definitivamente todos los destinos, me volvieron a pedir que me quedara en Eluru después que estuvieran discutiendo horas acerca del tema. Kus era el único que quería mi marcha al postulantado y lo entiendo porque la otra solución es poner a Guntoro con lo que serán tres indonesios en una sola comunidad y no creo que sea algo bueno para la provincia ni para ellos. De todas las maneras no hay nada seguro pues el brother Gatot lo ha pasado muy mal en inmigración y anda con ganas de quedarse en Indonesia. Ya veremos pero estaría bien si se manda al menos a un hermano indio a esta comunidad.

En la casa de Eluru la situación no está menos tranquila. A falta del próximo y último consejo a mediados de marzo, antes del verano, todavía se discute sobre quién va a ser el superior, si seguirá McQueen o bien Plácido. McQueen será seguro el maestro de novicios a partir de mayo del dos mil once pero debería formarse apropiadamente para ello. No quiere ir a Filipinas ni por supuesto a Roma y pretende hacer unos cursos a partir de noviembre. Por ahora la idea del consejo es que siga de superior hasta esa fecha y desde entonces Plácido. Yo ya he demostrado mi desacuerdo y se lo he dicho a los dos. No entiendo como puede parecer normal al consejo cambiar de superior en la mitad del curso. En fin, ya veremos.

Y yo me encuentro muy bien a pesar de la incertidumbre general. Entiendo que los cambios tienen sus procesos y lleva su tiempo pero al menos tengo claro por donde tirar y no me callo. A finales de mes marcho a Indonesia por dos meses y espero no tener problemas en inmigración. Aprovecharé para ampliar mis horizontes y sobre todo ver como trabajan allí pues es bastante tiempo. No hay otra posibilidad. Vuelvo a finales de mayo para estar aquí en el comienzo del curso y antes de la venida de Ornelas, nuestro General. El calor ya es demoledor si bien lo peor está por venir. El telugu lo llevo con tranquilidad pues ya no puedo dedicarle el tiempo que necesita pero va bien. Voy acumulando nuevas experiencias en pequeños poblados, con gente muy sencilla. Vuelvo a mis cosas de enfermería y a disfrutar de alguna película de vez en cuando aunque los continuos cortes de luz y la mierda de nuestra conexión a Internet me dejan a medias o tardando una semana como mínimo. De eso no me quejo pues es hobby pero para la formación siempre ando con los pelos de punta cuando quiero utilizar algo de Internet. Bueno, es India y ya me he acostumbrado. Lo mas importante ahora es todo lo referente a la formación y a eso dedico mis esfuerzos. En agosto vendrá mi familia, por ahora mi hermana y mi madre, y seguro que disfrutaremos. Aun queda tiempo. De momento vamos a ver como terminamos el curso pues estoy escribiendo los informes de los escolásticos que tengo al cargo y en un par de ellos veo claro que no deben seguir y va a ver revuelo. Cosas de la formación.

Ayer recibí varias felicitaciones por ser la fiesta de nuestro fundador. Aquí no lo celebramos pues se hace en agosto, cuando murió. La razón es que en agosto el curso ha empezado hace dos meses y ahora estamos acabando y todo el mundo está con los exámenes finales. Aun así, el viernes tuvimos reunión de las casa de Andhra (recuerdo que son tres, el seminario menor, el noviciado y nosotros) y lo celebramos con una adoración de una hora donde leímos el texto “la historia detrás de una historia” que me pareció un cuento muy didáctico y de fácil comprensión. Estupendo.

Y ya si que me despido hasta la próxima que espero sea por tierras indonesias.

Con cariño, Jesús Baena.

Desde sus ojos.

2010-02-16T09:37:00.000-08:00

Hace unos días, nubes de bochorno poblaron el cielo en Eluru anunciando los últimos coletazos de una primavera que no me ha dejado respirar en condiciones durante más de un mes y dando paso lento al inicio de un verano que promete ser más que caluroso, según dicen. Así, vamos de tener noches frescas y día calentito (treinta grados sin problema) a noches menos frescas y sol picante y muy generoso. En breve el calor será bochornoso y en los meses de abril, mayo y junio absolutamente insoportable, especialmente mayo. Es lo que dicen. Yo vine en junio del año pasado y las tres primeras semanas el calor fue brutal. India en Andhra Pradesh! porque si nos vamos al norte, un poco mas arriba de Nueva Delhi encontraremos toda la nieve del mundo y mucho frío. Claro que Delhi sólo está a dos mil kilómetros de donde vivo.

Sin embargo, con toda probabilidad no podré contaros como se viven en Eluru los meses de abril y mayo porque no estaré. Como escribí en mi última entrada las nuevas regulaciones del visado para los turistas en India nos obliga a salir por un período de dos meses antes de que se cumplan seis meses de estancia en el país. A mi me vence a finales de mayo pero me iré a finales de marzo para hacer coincidir la vuelta con el comienzo de curso en estas tierras.

Mi destino será Indonesia y dicho así suena lindo saltar de una casa a otra por un país formado por miles de islas y con una religiosidad muy diferente a la de La India, pero dos meses así es un engorro mayúsculo.

Vuelvo a escribir después de un par de días. Quisiera acabar estas líneas hoy martes pero llevamos enfrascados en reuniones ayer, hoy y seguramente mañana con los informes de los escolásticos, tarea nada fácil pues elaborar un informe sobre la vida de alguien en otro idioma y querer ser lo mas preciso y honesto posible me esta llevando su tiempo. Además, en estas ocasiones es donde se nota mas claramente los diferentes puntos de vista de los formadores, pues no estoy por la labor de pasar por alto comportamientos que me parecen fundamentales erradicarlos, o al menos tratarlos y que queden por escrito, si es que queremos que la provincia india se mueva hacia delante. Desde que regresé en diciembre es como si hubiera sufrido una pequeña revolución interior. No estoy de acuerdo con cosas que afectan directamente a la formación de los escolásticos y a mi propia vida, y me sorprendo a mi mismo reaccionando con cierta virulencia para lo que soy yo pero no puede ser de otra forma. La provincia india es de reciente nacimiento pero los problemas internos son generosos pues algunos de los religiosos se niegan a vivir con otros y el nivel de cotilleo y habladurías es preocupante. Lo siento por el provincial, Kus, que tiene un buen papelón y encima es indonesio. Ahora, lo que no me imaginaba es que fuera a afectar a mi vida tan directamente. Me explico.

Ya os conté que la provincia india decidimos comenzar a partir de este próximo mes de mayo un año de postulantado, retrasando así por un año el noviciado. La razón estriba en la poca preparación espiritual y sobre todo psicológica y afectiva con la que llegan al noviciado. Kus ya me estuvo tanteando hace un mes pero todo se quedo ahí porque quería mantener cierta estabilidad comunitaria en el escolasticado. Sin embargo, las cosas se han ido tornando cada vez más complejas y urgentes. Primero había que buscar un maestro de novicios que sustituyera a Valerio por los evidentes problemas con el visado y que a ser posible fuera indio, y darle un año para su formación. Con toda probabilidad mi actual superior de esta casa será el que se encargue a partir del mes de mayo del dos mil once. El problema ha venido con la elección del maestro de postulantes. Por capacidad estoy seguro que podía haber sido un indonesio al que conozco bien y le considero más que apto, pero sería acumulación de indonesios aparte que en general no están acostumbrados a este tipo de formación debido a que sus experiencias pasadas han sido mas parroquiales que educativas de seminario. De los indios es mejor que pase un tiempo… y ahora, ¿qué hacemos? Lo cierto es que en diciembre ya el consejo había decidido sobre mi pero al final Kus se echo atrás por la estabilidad de esta casa y porque aunque suene arrogante creo que no lo estoy haciendo mal pero la necesidad se ha impuesto y aunque hasta finales de febrero no se reúnen ya ha hablado conmigo para hacérmelo saber y ver que pienso. En mi opinión los problemas son evidentes: no llevo ni un año, el visado cada vez es más complicado obtenerlo, la cultura india esta ahora traspasando levemente mi epidermis… y sin embargo le he dicho que si se ve necesario iré, de hecho, es casi seguro.

Estoy algo sorprendido por cómo he reaccionado. Podría haberme quejado, apelar a la coherencia, a la promesa recibida de estabilidad, al trabajo realizado… ahora que es cuando mas luz voy encontrando, ahora que ya empezaba a dibujar el futuro del próximo curso, ahora que había aprendido de mis errores, ahora que la torre de babel parece tener sentido, ahora que me había hecho un hueco en el corazón de los escolásticos, ahora que ya había pasado el trago de preparar un año de formación sin saber bien ni cómo y ni de que tenia que hablar…. Ahora me toca empezar de cero nuevamente. No hay nada escrito mas que la especie de anteproyecto que la comisión de formación elaboramos hace un par de meses y que todavía se anda discutiendo. Así nos movemos, urgidos por la necesidad y apelando al espíritu. Mi cabeza no ha parado de darle vueltas al asunto pues son muchos los puntos que se deben aclarar. De momento no os aburro pero os aseguro que son unos cuantos. Los escribiré. Al final, me lo he tomado como un reto personal, algo donde seguir creciendo y buscando. No pertenezco a ningún sitio en concreto, si algún día los problemas del visado son un freno sin solución me marcharé a otro sitio tan feliz como vine a éste. Mientras tanto sólo le pido a Dios que vaya iluminando mi camino y haciéndome cada vez más suyo. Tocan meses difíciles, de búsqueda y de superación personal. Veremos.

Hoy martes al abrir el correo veo la noticia de la muerte de nuestro querido Pepe Ocaña. Todo lo escrito anteriormente es como si se desvaneciera en el aire. En la adoración le he preguntado a nuestro Dios a dónde fueron a parar todas nuestras oraciones, si es que llegamos tarde o si en realidad lo que hicimos fue acompañarle. No reprocho, busco y pregunto a las puertas de la cuaresma, tiempo de mirar al mundo con los ojos de Dios y desde la sinceridad. Se nos va otro religioso, sin esperarlo, casi sin darnos cuenta, de repente, sin entender bien el por qué. Ocaña era del atleti, como yo. No trivializo, son nexos. Suena tonto pero nos unía. Descansa en paz Ocaña.

dos de enero, ordenacion sacerdotal.

2010-02-08T08:16:00.000-08:00

encuentro con jovenes, diciembre

2010-02-08T08:12:00.000-08:00

ALGUNOS NUBARRONES EN DIAS SOLEADOS III

2010-02-08T05:19:00.001-08:00

Un par de días después de la ordenación, mi superior me pidió si podía ir una semana al seminario menor que tenemos en Guntur, a cien kilómetros de Eluru, debido a que por motivos médicos y bodas familiares se quedaba un solo religioso en la comunidad y que todavía no es sacerdote. Yo fui encantado a pesar que tenia ganas de empezar la vida normal y ordinaria, y sobre todo profundizar en los temas de la formación con los escolásticos pues el tiempo vuela y aquí terminamos a finales de marzo.
La semana se convirtió en quince días y no me importo. Esta casa era la que un principio iba a ser mi destino y que una semana antes de llegar lo cambiaron. Recuerdo cuando escribí acerca de la casa en mis primeros folletines y la pobre impresión que me había causado. Ahora, quizá porque ya estoy mas hecho a las incomodidades y la sequedad de los sitios, o porque la casa estaba habitada y tenía vida, o porque la miraba de distinta forma, o por un poco de las tres cosas, desde el principio me sentí cómodo y en mi sitio. Eluru es como nuestra casa de Salamanca, enorme y bastante impersonal. Esta otra es una mezcla de nuestros tres seminarios menores pero en India. Las habitaciones de la comunidad y la sala están contiguas y la casa en general esta diseñada alrededor de un patio central donde se encuentra la capilla. Es de una planta y hace más calor que en Eluru y millones de mosquitos mas, las habitaciones son pequeñas y todo es bastante mas caótico pero me hice rápido.

En Guntur tenemos una vaca que por tres veces se ha intentado inseminar sin ningún éxito. En realidad parece un toro y su comportamiento así lo atestigua. La primera tarde mientras veíamos el campo de fútbol la vaca vino lanzada hacia los tres que estábamos allí y salimos corriendo cogiendo direcciones distintas. La vaca me persiguió en un primer momento y corrí despavorido maldiciendo mi suerte hasta que llegue a unos árboles y la vaca se paró. Luego fue a por otro que se había quedado tras la portería de fútbol. Why me, Lord?

En el seminario este año son sólo diecinueve chavales entre dieciséis y veinte años. Lo que ocurre es que normalmente no aparentan la edad que tienen sino menos (estatura, alimentación) y sus pretensiones de vida son más que simples y sencillas, pero como todo el mundo en esta vida también sienten y padecen. Yo he disfrutado un montón con ellos porque basta con que les acompañes y les guíes un poco para que se sientan agradecidos y te muestren cariño. No tenía otra que hacer que estar con ellos y es algo a lo que no están muy acostumbrados.

Bueno, otro sitio donde podria ir.

Volví de Guntur y el tiempo sigue corriendo deprisa. Aquí el curso lo terminamos a finales de marzo por lo que como escribí antes sólo nos queda un mes y medio. Vivo con la sensación de haberme dejado muchas cosas por hacer pero es normal. Ahora es cuando voy asimilando y comprendiendo mejor la forma de ser de los escolásticos, sus limitaciones y deseos de aprender, su sencilla y a veces simple manera de afrontar la vida, sus contradicciones… y como siempre ahí estoy yo debatiéndome entre una mayor exigencia y la suavidad de mis planteamientos creyendo que al final captaran el mensaje de vivir honestamente sin mentiras ni mascaras, que serán capaces de vivir a un dios mas allá de las fórmulas aprendidas, que sentirán la necesidad de ofrecer algo a su provincia, que se ilusionarán por lo mucho que se puede hacer aquí si se es capaz de traspasar la nociva pero epidérmica convicción de que he venido aquí a que me sirvan y no a servir. En fin, mis devaneos.

Mis perspectivas de futuro están flotando en el aire con riesgo a quedarse ahí, al menos por el momento. La provincia india esta reorganizando las comunidades y prevemos cambios. Hace un par de semanas el provincial me comentó la idea de hacerme cargo del postulantado que comenzará el próximo junio. Después de un par de días le dije que yo me encontraba muy bien en Eluru pero que aceptaría gustoso la idea pues también me parece un reto muy interesante. El me lo agradeció a la vez que me exponía sus dudas pues la casa de Eluru necesita estabilidad y continuación en los formadores. Yo también lo veo además de otros inconvenientes como el visado y los continuos cambios en las leyes indias al respecto. Como ya sabéis tuve la suerte en noviembre de obtener un visado por un año, hecho que ahora mismo parece imposible pues en diciembre entró en vigor nuevas disposiciones para los visados de turista debido a sus miedos a atentados terroristas y por los que sólo se concederán visados por seis meses en el mejor de los casos. Este no es el problema más inmediato pues también se contempla la obligación a los que tenemos un visado de más de seis meses, de salir por un periodo de dos meses antes de poder entrar de nuevo en el país. Es decir, en abril me marcharé a Indonesia por dos meses con la idea de regresar a mediados de junio que es cuando comenzamos el curso aquí y después ya veremos cuando regrese a España en noviembre.

Visto así, la vida en la India parece que siempre está pendiendo de un hilo que cualquier día se romperá pero la verdad es que no me preocupa. Tengo la esperanza que la situación cambie y que las leyes se hagan más flexibles con el tiempo. No conjeturo, y si la situación se tornara insostenible hay muchos mas sitios donde uno puede ir. Por el momento me mantengo sereno, a gusto y animado, que ya es suficiente. El telugu se empieza a convertir en algo prioritario para mí pues de lo contrario no hay forma de comunicarse con la gente y la experiencia que cada dos domingos tengo en el poblado donde celebro me anima aún mucho más a pesar de la complejidad del idioma y de que debería dedicarle mas tiempo si quiero que sirva para algo. Hace una semana preparamos una celebración penitencial comunitaria-general que acabo siendo algo increíble. El sitio donde celebro medirá tres por tres y allí nos metemos unas treinta personas, niños y mujeres principalmente y cuatro o cinco hombres. Estábamos ensayando cantos a voz en cuello cuando las mujeres una por una vinieron a mí para confesarse individualmente y por supuesto en telugu. Yo no entendía nada, claro esta, pero tampoco podía oírlas por los cantos, así es que puse mi oreja lo más cerca posible para intentar acertar cuando dejaban de hablar… no importa cuantos años estaré por aquí, quiero aprender telugu, al menos lo básico para hacerme entender y comunicarme un poquito.

Sigue habiendo mas cosas que contar pero la tercera entrega termina aquí. Un saludo y fuerte abrazo para todos.

Pd: al poco de concluir estas líneas recibo la noticia del estado grave en el que se encuentra José Ocaña. Muchas gracias Jesús por la comunicación. Sigo buscando esa ramificación de Dios, la experiencia de un Dios distinto pero igual que todavía me resulta inédito, pero en mi oración ya existe la convicción profunda de la necesidad de escucharle y de la fuerza de la oración. Lo que venga, lo intentaremos ver desde sus ojos.

Unidos y hechos en el Corazón de Cristo.

ALGUNOS NUBARRONES EN DIAS SOLEADOS II

2010-01-28T09:46:00.000-08:00

El otro dia me quede en la preparación a la ordenación sacerdotal y de los diáconos que tenía lugar el día dos de enero en nuestra casa y de la que era maestro de ceremonia. Yo estaba esperando una cantada de las mías, de esas que se recuerdan por toda la eternidad e invitan a no aventurarse mas en próximos acontecimientos pero tuve suerte y todo salio estupendamente. Lo preparamos a conciencia pero al ser tantos no hubiese sido extraño que algo se saliera del guión o tuviéramos un olvido. El obispo es un hombre retirado ya de la circulación eclesial y nos puso las cosas muy fáciles.Todo fue precioso.

Por entonces mi ordenador ya se había bloqueado completamente y dejado de funcionar. Todo empezó diez días antes cuando sufrimos unas cuantas fluctuaciones de la electricidad que provoco que se quemaran los fusibles y entrara una descarga brutal de electricidad a la casa. Desgraciadamente tenia el ordenador en funcionamiento por lo que el adaptador se calcino y el ordenador quedo turulato. Después con todo el tema de la ordenación algunos de los escolásticos tuvieron que usar mi ordenador que acabo expirando con el uso de sus pendrives rellenos de virus. Tres semanas mas tarde lo que he recuperado es un ordenador de configuración y programación nueva, de estilo indio, sin ningún documento, sin skype ni messenger ni correo electrónico (ahora accedo mediante la pagina web scj), en el teclado ya no existe la letra enhe, es decir, la que va después de la ene, ni tampoco puedo acentuar las palabras, ni signo inicial de interrogación y exclamación... e internet ahora me va aun mas lento, cosa que me parecía imposible. Si antes tenia enormes problemas para un video de diez minutos, ahora ya no hay problema, simplemente es imposible....

No suelo echar de menos lo que no tengo y hago por adaptarme a lo que hay. La comida, por ejemplo, es algo que desde que volví de España me sienta estupendamente. Mucho arroz y pollo, verduras, huevo, un poco del mismo pescado... sin apenas cambios a los primeros meses pero mi cuerpo parece haberse hecho y lo curioso es que he engordado unos kilitos. El problema es cuando pudiéndolo utilizar (al ordenador me refiero) su acceso es tan limitado y lento que me cuesta aceptar que sea así y me impida su uso normal para la formación y las cuestiones mas básicas. Como ejemplo, el solo hecho de abrir el correo me lleva horas, al igual que intentar abrir cualquier página en Internet.

Aquí el curso se termina a finales de marzo por lo que no queda más que dos meses. Hasta entonces me defenderé como pueda, pero ya estoy pensando en el curso siguiente pues se que necesito cambiar algunas cosas de cómo las he hecho este año: los escolásticos, en general, aunque sus edades oscilan entre veintidós y veintiocho años no tienen grandes aspiraciones, provienen de familias muy sencillas, de poco afecto y en ocasiones parece que solo quieren comer y ser muy formalitos, y sin embargo cuando escarbas un poco uno encuentra personalidades complejas donde lo afectivo y sexual no ha sido nunca tratado, donde les cuesta aceptar que nuestra vida es de religiosos que viven en comunidad y no de aspirantes a sacerdotes de vida placida y con tendencia a la vagancia, donde a pesar de que en breve estarán en alguna comunidad con algunas responsabilidades, todavía no tienen idea a lo que quieren dedicarse o que pueden ofrecer a su provincia. No es nada nuevo ni muy grave pero lo considero importante debido a lo extendido que está.

Toda generalización implica riesgos y medias verdades, y seria injusto no decir que en estos meses he percibido con claridad una muy digna evolución en algunos de ellos: mayor sinceridad, deseo de aprender, interés por dirigir su vida a retos de cierto calado, darse cuenta que el deseo de mas libertad implica responsabilidad y honestidad…

Normalmente cuando escribo no alcanzo a saber que impresión estoy dando aunque siempre intento no traicionarme pero sin olvidar que solo se puede juzgar por lo escrito. Por eso me parece importante deciros que me encuentro tranquilo y con ganas de mejorar y que a pesar de que muchas cosas vividas en estos meses no son lo que esperaba, otras si lo están siendo y lo serán, tanto en lo personal como en la provincia y el país, y que mi sentimiento mas profundo es el de querencia y apego a esta tierra. Me quedan muchas cosas por seguir descubriendo, de sus gentes, de nuestra provincia y de mi mismo. Cuando uno cree haber puesto nombre a casi todo, me sorprendo nuevamente al ver lo lejos que todavía estoy, y es algo que lejos de deprimirme, acaba siendo impulso alentador.

Hay más temas que contaros, como mis días en el seminario menor, el problema cada vez mas grave del visado y algo mas, pero lo dejo para la tercera entrega. El corrector ortográfico esta haciendo posible que muchas de las palabras acaben acentuadas… jb.

ALGUNOS NUBARRONES EN DIAS SOLEADOS

2010-01-25T03:38:00.000-08:00

Como veis ya ha pasado mas de un mes desde mi ultima entrada y aunque en esta ocasion tengo razones la verdad es que no mejoro en alguno de mis nuevos propositos. Me cuesta escribir porque pienso demasiado las cosas que quiero decir y como decirlas, y supongo que aunque disfruto de lo escrito una vez terminado, se que necesito tiempo largo y relajado para expresar lo que me acontece y nunca me parece que llega el momento adecuado.

Las navidades me trajeron la practica defuncion de mi ordenador y me regalaron quince dias en nuestro seminario menor en Guntur. Me explico.

Nochebuena y Navidad fueron dos dias interesantes y muy distintos a como lo celebramos nosotros. Nochebuena no tiene nada de especial, es decir, no hay cena distinta ni celebracion comunitaria. Todos los religiosos nos distribuimos por diferentes lugares para ayudar a los sacerdotes diocesanos en esta noche. Por suerte yo fui con uno de los escolasticos a un poblado minusculo donde no hay capilla y solo celebran la Eucaristia un domingo al mes. El poblado es protestante pero ahora algunas familias se convirtieron al catolicismo por la proximidad con otro poblado cercano mas grande y donde si hay mas labor pastoral. El hecho es que disfrute un monton en una tienda hecha con telas de saco y sostenida por ocho palos. Cantamos, bailamos y procuramos que el nino dios naciera en condiciones. Desde entonces me comprometi a celebrar cada dos domingos y a participar un poco de sus vidas.

El dia de Navidad amanecimos mas tarde de lo habitual y agradeci levantarme a las ocho! Preparamos la entrada de la casa y el comedor con adornos y esas cosas ya que a las doce celebrabamos la Eucaristia y luego comida con las familias de los que trabajan en la casa o conocidos con los que tenemos relacion. En la comida hubo helado y el arroz y el pollo estaban preparados de forma especial. Tampoco esperaba mucho mas y comi con ganas. Por la tarde-noche y con algo de frio! celebramos en el poblado de Vempadu donde somos parrocos un macro programa cultural de bailes, cantos y representaciones preparado por los escolasticos con la gente del pueblo. Bello.

Los dias siguientes estaban destinados al encuentro anual que en la provincia india tenemos programado para tratar temas generales e internos durante tres dias. Parece que no encontramos otra fecha mejor aunque lo cierto es que es cuando menos calor hace. En esta ocasion contamos con la presencia del consejero general para Asia, el indonesio Sugino que nos expuso el proyecto general de la congregacion para los proximos seis anos, y tambien estuvo con nosotros el provincial de Sudafrica que es polaco pero lleva media vida alli y que vino a contarnos que hacemos en sudafrica y de paso a ver si consigue que alguno de aqui vaya para alla . Tanto Sugino como Pieter me parecieron una estupendas personas. Asi es que los temas internos se quedaron en estado economico de las casas y sobre todo en la presentacion del programa para el postulantado que vamos a empezar a finales de abril y en el que habia estado trabajando los ultimos meses. Yo pense que habria mas dialogo en torno a la propuesta pero todo fue bastante sencillo, casi plano diria yo. Los escolasticos no estan muy por la labor de pensar sobre estas cosas y las viven desde lejos, y el resto se encontraba mas bien a la espera de propuestas. Seguimos trabajando en ello.

Y sin apenas respiro pues terminamos el treinta sobrevino el fin de ano! que lo celebramos con una adoracion de once a doce de la noche y despues estuvimos haciendo el chorra un rato mientras bebiamos naranjada. Ya veis!

Lo gordo estaba por llegar pues el dia dos de enero en la terraza de la casa donde Kristianto ha hecho un precioso stage! celebrabamos la ordenacion sacerdotal y la de cinco diaconos en la que yo era el maestro de ceremonia.

La ordenacion y los siguientes dias os lo cuento mas tarde que me voy a celebrar a los de la Sagrada Familia que andan sin sacerdote por asuntos de visado...

NAVIDAD

2009-12-20T03:25:00.000-08:00

Hoy es veinte de Diciembre, Domingo. Son poco más de las tres de la tarde aquí y es un momento ideal para felicitar a todos la Navidad. Los domingos suelen ser bastante tranquilos y me gusta pasarlos en mi cuarto aprovechando que internet parece que funciona mejor en festivo. Durante unos meses atrás, mi superior McQueen se empeñaba que le llevara de recorrido vespertino por distintas casas religiosas, cosa que le encanta y a mí dejaba el cuerpo con la sensación de pérdida de tiempo. Por suerte ha disminuido un poco su querencia a ser su chófer, consciente de mi cansancio. También los escolásticos me suelen dar la barrila para que salgamos a ver una película o de visita, pero confieso que donde mejor me encuentro un domingo por la tarde es en mi cuarto. Estos días están siendo muy ajetreados. Parece que en la provincia india no encontramos mejor fecha para juntarnos todos y realizar asamblea de tres días que del veintiocho al treinta de diciembre, y si le sumamos la ordenación sacerdotal y de seis diáconos el dos de enero, todo en nuestra casa de Eluru, más lo que significa de despiporre pastoral por las fechas, la habitual calma india se ha vuelto un poco más frenética.

La mañana la he pasado con lo que vamos a entregar en la asamblea sobre el programa del postulantado que queremos que se inicie el próximo junio y esta tarde-noche comenzaré a estudiar todos los pasos de la liturgia del rito de ordenación sacerdotal y de diáconos. Dios mío, no saben a quién han puesto para dirigir la celebración! Pero como aquí nos levantamos tan prontito, a diario a las cinco y media y los domingos a las seis y media, pues a partir de las ocho y media hoy ya tenía tiempo para hacer cosas. Primero celebré el cuarto Domingo de Adviento e hice una pequeña parte en telugu; en la homilía les he contado lo que pienso de la Virgen y después he desayunado. Los domingos no son muy allá porque el cocinero asiste a la Eucaristía y el desayuno es frugal.

Este año, de nuevo, me he decidido a escribir felicitaciones navideñas como hice el pasado desde Hales Corner. Tardarán casi un mes, por lo que para entonces los reyes magos habrán regresado de donde vinieron, pero no me importa. Me apetecía. Otra cosa es que os llegue y no se pierda por el camino. Además, sólo he escrito unas pocas (las casas scj, familia y poco más). Espero que lo que ahora escribo valga como felicitación.

El veinticuatro por la noche iré a un poblado minúsculo a celebrar, y lo haré en telugu menos la homilía que la traducirá casi simultáneamente el brother Deva, que significa dios-el que brilla. Me ilusiona que una noche así lo celebre en medio de ningún sitio, en un lugar donde ni siquiera una vez al mes les van a celebrar la Eucaristía. La homilía la he escrito en castellano primero, después la he traducido y se la daré a Deva para que cambie lo que crea oportuno y que no vaya en relación con el público al que va dirigido. Ya sé que no debería escribir primero en español, pero esta ocasión ha sido así. Expreso más cosas. Darle vueltas al contenido me ha hecho también pensar en nuestra Navidad y en cosas que había leído. Recuerdo un retiro de adviento con los laicos que nos lo dio Julius en el que hablábamos de por qué hay mucha gente que odia la Navidad y del fuerte sentimiento que nos produce lo que nos gustaría que fuera la navidad y lo que realmente es, del gran sueño de Dios porque siempre sea navidad y del regalo que nos hace al ser piel y corazón. Ahora resuena en mí con un gran latido y entiendo que no es ninguna obligación estar bien en estas fechas, no vivimos en un mundo perfecto y siento en gente que me rodea aquí que puede vivir el espíritu de la navidad en situaciones de cruz. Por eso intentamos vivir nuestros conflictos desde la confianza en Dios e intentando poner en ellos todo el cariño posible. Puede que suene poético pero así lo siento. Que Dios decida ser uno con nosotros y uno de nosotros sigue siendo hoy una auténtica revolución.

Sólo un poco más que sino luego no lo leéis porque es mucho.

Estoy leyendo un libro que regalaron mi hermano Josemi y paloma antes de volver. Se llama “La India por dentro” y está escrito por Álvaro Enterría que vive y trabaja en la India desde 1989, es socio propietario de la librería y editorial Indica Books y está casado con una mujer del estado de Orissa con la que tiene dos hijos. De las quinientas páginas he leído ya unas cien y es un libro fascinante, sobre todo para los que vivimos aquí y deseamos comprender algo más este inmenso y en muchas ocasiones incomprendido país.

Y con el fin del año pienso que ahora me queda llevar hacia adelante todas mis pequeñas ilusiones que en estos meses de atrás han ido naciendo y que no siempre estoy dispuesto llevar a cabo: la constancia en el trabajo, saber delimitar las prioridades sobre los gustos, el estudio tranquilo pero constante de los idiomas, leer más, mantener el contacto con los seres queridos, escribir en el blog, profundizar en mi oración, saber decir lo que pienso, vivir en paz conmigo mismo en definitiva.

Quería contar más cosas pero mi cuerpo dice que pare. Os deseo una bonita Navidad, paz y serenidad para ver qué necesitamos y que el recién nacido pueda ser cada vez más él a través de lo que hacemos. Un abrazo y beso para todos. Feliz dos mil diez.

Jb vuelve a La India

2009-12-13T03:48:00.000-08:00

De nuevo por aquí a ver si soy capaz de mantener fresco el blog. Regresé a Eluru hace ya siete días después de pasar casi tres semanas en España mientras renovaba el visado, me hacía las necesarias revisiones médicas, hablaba un poco aquí y allí sobre la India, visitaba a los amigos y estaba con mi familia. No ha sido mucho tiempo pero lo he disfrutado un montón. Aun así me he quedado sin ver a algunos amigos pero no ha dado más de sí. He estado siempre tranquilo y con ganas de contar cómo me va la vida. En encuentros casuales con personas que me conocen un poco me ha sorprendido su ánimo para que siga escribiendo en el blog y que lo haga más a menudo. La verdad es que debe haber más gente de la que imagino interesada en mis andanzas, y no es que escriba más o menos dependiendo de los que yo crea que me leen. Sería absurdo. Es que a pesar que me gusta esto de juntar líneas, no lo hago de manera fluida, me lleva tiempo y supongo que además, la normalidad de los días me provoca que ya no haya mucho que contar.
Me han concedido la visa por un año que es lo máximo que le pueden dar a un turista y me ha hecho mucha ilusión porque el de seis meses y sobre todo el de tres te hace estar siempre en una situación de provisionalidad muy desagradable. Un año da más paz. De todas las maneras a los seis meses debo salir del país y pasar una semana fuera. Si todo marcha normal creo que iré a Indonesia, pues está cerca y allí tenemos bastantes casas. Además, desde que estuve en Norteamérica he tenido la oportunidad de conocer algunos indonesios y me apetece ver su país, por lo que hasta noviembre del año que viene no regresaré al jamoncito serrano. Por cierto que gracias a los papis me he traído un poquito de jamón envasado y nos lo comeremos el veinticuatro mientras celebro el cumple de mi madre. Mi comunidad no es muy aficionada a los productos del cerdo así es que si me ponen cara insípida no tendré problema en comerlo yo solo. Eso sí, al turrón le hincan el diente.
La vuelta fue larga, día y medio, ya que tuve que esperar catorce horas en el aeropuerto de Hyderabad, pero gracias a Dios no tuve mayores problemas para entrar. Cuando sales es cuando te atiborran a preguntas y hay que estar espabilado para no cometer ni decir nada inconveniente. Me fueron a recoger tres al aeropuerto de Vijayawada y la bienvenida fue calurosa y bonita. Después, por primera vez desde que llegué a la India fuimos a cenar fuera. Todo un detalle.
Al día siguiente Domingo celebramos el segundo encuentro del año con los jóvenes de las distintas parroquias y apostolados que hacemos. En esta ocasión unos doscientos chicos y chicas entre catorce y veinte años nos acompañaron. Las fotos que pretendo colgar son de ese día. Celebrar algo así por estos lares no es nada común pues conlleva mucha preparación y ganas de que la gente lo pase bien a la vez que siempre se hace algo para que vayan conociendo al fundador o un poco de nuestra espiritualidad. Por supuesto no faltan bailes y actuaciones. Para mi desgracia, siempre hay un momento en el que me hacen salir a bailar. Sin comentarios.
La semana ha transcurrido rápida y apenas me ha costado hacerme al ritmo normal. Solamente he tenido el desfase horario que me ha dejado un par de noches sin dormir nada y por eso estoy un poco más cansado. Ya casi está normalizado. Después, el hecho de haber estado fuera y sobre todo la inminente ordenación sacerdotal y de diáconos además de unas reuniones para ir elaborando el programa del postulantado que queremos empezar el curso que viene me ha hecho estar más atareado. Aún así, las cosas en la India son siempre más tranquilas.

SAMUEL

2009-10-16T01:54:00.000-07:00

Samuel, mi profesor de telugu, me cuenta que pasado mañana sábado se celebra la fiesta de Diipawali o festival de las luces. Es un día en el que la gente dependiendo de sus posibilidades económicas se pasa las horas tirando petardos y encendiendo tracas, especialmente de siete a nueve de la noche. La fiesta tiene su origen en un episodio del Maharabata en el que una criatura terrible se dedica a comerse a la gente. Estos piden ayuda a Shiva quien acude en su ayuda. En la lucha Shiva es herido pero su mujer le ayuda y al final la horrible criatura es abatida. La realidad es que es un día en que se celebra el comienzo de la temporada de otoño en los campos, y se cree que todos los componentes tóxicos de los fuegos de artificio sirven para ahuyentar a las cientos de clases de insectos que habitan por estas tierras.

Samuel es un hombre sencillo, profesor de escuela, casado con Sujatha y con dos hijos, que con el paso de los meses se va convirtiendo en algo más que mi profesor. Con frecuencia le hago preguntas sobre la India y su vida, y él a mí, pero hoy le he atiborrado hasta conseguir que por primera vez no demos clase. No me ha importado en absoluto. Al revés. Con él tengo la impresión cierta de aprender más rápido sobre este país. Le digo que me asombra cómo reacciona la gente ante las calamidades, especialmente ante las desoladoras inundaciones tras un período de sequía brutal donde decenas de personas se quitaron la vida. Le expongo mi limitado conocimiento y atribuyo a la religión hindú tal forma de aceptar lo que viene. Después me quejo de que el gobierno se gaste un montón de dinero en armamento nuclear, que considero a La India un país de recursos que no se deja ayudar, y que llega tarde a los problemas básicos de las personas. Y concluyo mi lamentación con que el estado de Andhra Pradesh no se movilice construyendo embalses apropiados que eviten las inundaciones.
Samuel me contesta como cuando no he escrito correctamente una palabra en telugu que quizá debería ya saber: no father! Lo hace de manera tranquila y afable. Nos llevamos bien. Samuel me dice que el estado de A. Pradesh ha construido tres embalses, y que siguiendo el curso del río hay otros tres en el estado de Karnataka que es de donde vinieron las lluvias. Los embalses ya no podían almacenar más agua porque la lluvia había sido mucha y muy fuerte durante días.
Samuel me habla sobre el calentamiento global y como desde hace cinco años ha cambiado el clima, el calor y las precipitaciones. Dice que la llegada de las bolsas y envases de plástico van provocando la obturación en las salidas del agua y que el río se desborda. Pero sobre todo, me habla de la creencia en el pueblo indio, ya sea hindú, católico, budista o no creyente, del equilibrio natural de las cosas, del incremento de la población mundial de animales y seres humanos, y de cómo la reducción de esta población a través d semejantes desgracias es algo admitido, asumido y aceptado. Samuel es cristiano y es indio. Quizá creáis que no es nada nuevo, pero hoy para mí ha significado algo distinto y noto que mi alma se engrandece.
Samuel me dice que cada noche al acostarse da gracias y al levantarse también. Y le creo. ¿Nada nuevo? Para mí hoy sí.

ALGO SOBRE LAS CASTAS

2009-10-14T21:28:00.000-07:00

El sistema de castas, con todos sus males y abusos, tiene en el karma su justificación filosófica. La palabra sánscrita para casta es Varna, que significa color. Se desarrolló como forma de llamar a los invasores Aryans, de piel rubia y facciones muy marcadas, para evitar la asimilación con la gente de piel morena indígena del valle de Indus. Uno de los himnos posteriores del Rg Veda describe el origen mítico de la casta, desde el sacrificio ritual del varón primitivo, Purusha:

¿“Cuando ellos dividieron al hombre, en cuántas piezas lo repartieron?

¿Qué nombre le pusieron a la boca, a los dos brazos y muslos, y los pies? Su boca llegó a ser el Brahmin; sus brazos fueron hechos por el guerrero. Sus muslos fueron las personas, y de sus pies nacieron los criados.”

Las castas se desarrollaron para responder a los mismos propósitos que los trabajadores de los gremios medievales habían servido en Gran Bretaña, y que suponen las uniones de los trabajadores que sirven hoy. Les protegieron contra la competencia desleal, y preservaron el conocimiento de cada comunidad. Si una hija de los alfareros se casaba con otro alfarero, ella sabría ya dónde conseguir la arcilla, cómo prepararla, qué madera utilizar para el horno, y así sucesivamente. ¿Si ella se casara con un herrero, a dónde iría su conocimiento?

En una edad en la que no existían los antisépticos y los antibióticos, había razones prácticas para tener un grupo de personas que hicieran (por razones de salud) el trabajo peligroso de transportar las reses muertas y de hacer el cuero de las pieles. Una teoría es que la casta que era “intocable” desarrolló inmunidades sobre las generaciones, y las otras castas las evitaron por razones puramente de salud.

Una vez que la casta llegó a ser hereditaria, los tabúes contra la comida compartida y la endogamia entraron en existencia. Se presentó una red extensa de subcastas, llamada los jatis, ligados íntimamente a la ocupación, a las relaciones basadas en el trabajo y la interdependencia económica. Atrapados en esta red, previenen al individuo con eficacia de levantarse en la jerarquía de castas, pero las subcastas como grupo podían ganar un status mientras que la naturaleza del trabajo adquirió nueva importancia en épocas cambiantes. Cada nuevo grupo étnico al llegar a la India se convertía en una subcasta separada y era asimilada por la estructura más grande de la casta.

Se califica a los centenares de jatis, o casta-grupos, en una escala de la “pureza”, con los Brahmins en o más alto, y los intocables a la derecha de la escala en la parte inferior. Hace solamente una generación, los intocables en algunas partes del país tuvieron que usar campanas para señalar su presencia a las castas más altas, porque incluso la sombra de un intocable contaminaba. Tuvieron que vivir fuera de la aldea, utilizaban un separado para su agua, y hacían el trabajo sucio tal como la limpieza de las deposiciones y de las reses muertas.

La única manera de escapar de la degradación del estado de bajo-casta era convertirse a una de las religiones que rechazaran tal sistema como el budismo, el cristianismo o el islam. Pero incluso estos grupos religiosos llegaron a estratificarse en jerarquías, así que el sistema de castas sobrevive a las defecciones.

Gandhi intentó invertir el estigma del intocable nombrándoles Harijans, que significa los “niños de dios”, pero ahora rechazan ser tratados como objetos de la piedad sentimental. Prefieren acentuar su identidad llamándose Dalits- oprimidos.

La constitución india en 1950 destruyó cualquier base cuasi-legal que el sistema de castas pudiera haber tenido hasta entonces, e hizo a todos los ciudadanos iguales ante la ley. El principio de un hombre, un voto llevó al “castismo”, representación política de la castas, y por primera vez en la larga historia del sistema de castas, las castas dominadas tienen los medios de beneficiarse de la manipulación astuta del conflicto de castas. Naturalmente, están haciendo uso de él.

En las ciudades, las castas tienen mucho menos importancia que en las sociedades rurales, donde desobedecer las reglas de las castas es todavía motivo suficiente para ser matado. En las ciudades no es posible controlar al lado de quién se sienta uno en un autobús, en una fábrica o en un restaurante. Un acercamiento de la “acción positiva” por el gobierno, que reserva un porcentaje de los trabajos del gobierno y de las admisiones de la universidad para las castas más bajas, pretende desestabilizar el sistema de castas animándoles a seguir hacia adelante.

La resistencia al sistema de castas no es nueva; Buddha y Mahavira, el líder Jain, lo rechazaron en el siglo VI A.C. En el siglo XV, los movimientos del bhakti tensionaron la relación directa de los hombres con dios, evitando al Brahmin de mediación, y muchos de sus líderes eran hombres y mujeres de la bajo-casta. Sikhism, influenciado por Islam, promovió una orden fraternal, donde el hecho de comer juntos se convirtió en un principio importante de la religión. Los grupos hindúes modernos consideran el sistema de castas como algo malvado.

El sistema de castas y sus abusos horrorosos son injustos, perversos, y moral y éticamente sin ninguna justificación. En mi opinión, es peor que el apartheid, siendo aplicado por indios contra indios. Muchos indios sienten de esta manera.

Pero las castas no han desaparecido. Hay una historia pasajera alrededor de de una figura política prominente que provenía de una de las “castas programadas”, y que al volver a su pequeña aldea para abrir un hospital se le recibió como a un héroe por la gente que lo había evitado antes. Después de los discursos y de una comida opípara, se encontraba listo para irse, cuando otro intocable entró a su habitación por la puerta de atrás. El político le dijo que, “no tienes por qué entrar por la puerta trasera. Una vez yo fui como tú y mira en lo que me he convertido por mí mismo”. El otro contestó, “he venido a por mis platos. Los pidieron prestados para servirle su almuerzo”.

Una historia que es verdad es la que está detrás del suicidio trágico de Dharam Hinduja en octubre de 1992. El hijo único de un hombre de negocios indio rico que vivía en Inglaterra y educado en una familia hindú conservadora. No bebía, no fumaba y no comía carne y sus padres ya le habían organizado su boda. Pero el hijo de 22 años se enamoró de otra y se casó secretamente sin el conocimiento de su familia. Su novia era una mujer Anglo-India, que, según los informes, sería considerada como de una casta media y por lo tanto inadecuado para una familia como los Hindujas. Cuando los periódicos iban a hacer pública los detalles de su unión, Dharam Hinduja se quemó vivo.

Las castas continúan mostrando su cara fea y amarga en la India moderna. Todavía determina qué tipo de trabajo uno ha de realizar para la mayoría de los indios. La mayoría de los hindús encontraría difícil imaginarse un sistema social sin castas. Un vistazo a la página matrimonial del periódico es suficiente para confirmarlo. Incluso sigue habiendo la asociación antigua de la casta con color, y todos quieren una novia de piel más blanca, porque la ecuación “de piel negra = estado inferior” no ha cambiado desde el tiempo que los invasores Aryan desdeñaron a la gente de piel morena indígena llamándoles Dasa o criados.

los escolásticos de Kerala nos regalaron una excelente comida en su fiesta de Onam: flores, frutos de la cosecha..

2009-10-01T23:46:00.000-07:00

en fin..., despedida de Kus

2009-10-01T23:37:00.001-07:00

celebrando Onam.

2009-10-01T23:32:00.000-07:00

de recogepelotas!

2009-10-01T23:21:00.000-07:00

lo siento, olvidé los cubiertos

2009-10-01T23:17:00.000-07:00

que alguien me traiga un taburete!

2009-10-01T23:07:00.000-07:00

Más vida en pinceladas

2009-09-28T10:14:00.000-07:00

Después la vida va transcurriendo tranquila aunque siempre se ve amenizada con alguna que contar. Yo, por mi parte voy trabajando el ser más disciplinado, pues si bien las primeras semanas iba llenando el tiempo como podía y sin saber bien qué hacer, ahora se me pasan las mañanas demasiado rápido y a veces con la sensación de no saberlas aprovecharlas bien. En ocasiones tengo que recordarme lo que he hecho para no frustrarme y darme cuenta de nuevo que los tiempos son distintos, que las cosas que he empezado son de largo recorrido y que ya veré sus frutos, pero ahora toca desierto con unos cuantos oasis donde tomar aliento y descansar. Lo que está claro es que si fuera un poco más disciplinado, el inglés, el telugu, la guitarra, la formación y las homilías serían más fructíferas, pero aún así, voy viendo luz en lo que trabajo.

Las tardes son agradables y se llenan con la limpieza, el deporte, oración, las clases de telugu y la charla personal diaria con uno de los escolásticos. También tengo algo de tiempo por la noche para ver las noticias, a veces un trozo de peli o deportes, o abrir el correo. Por otra parte, según pasan las semanas voy saliendo más a distintos acontecimientos: Eucaristías eternas en Telugu, conferencias en el “campus”, celebraciones de fundadores, confesiones, algunas charlas que ya he dado en alguna de las decenas de casas religiosas que hay por aquí. Poco a poco voy conociendo la ciudad y ya me las apaño bastante bien conduciendo el coche y la moto.

Esta última semana he estado solo con los escolásticos pues McQueen tenía consejo en Kerala y Kristianto fue a sustituir a Valerio que es el maestro de novicios y tenía que renovar su visa, por lo que he aprovechado para recordar algo de la cocina española: la tortilla de patatas me salió estupenda y las judías pintas muy ricas aunque un poquitín duras. Los ingredientes son muy básicos y yo soy un aprendiz, pero he disfrutado mucho porque me encanta la cocina, sobre todo comer como estaréis pensando. Y ahondando en lo gastronómico os digo que mi cuerpo funciona por rachas; cuando creo que ya se ha acostumbrado al arroz me regala unos días de abstinencia total evacuatoria que me obliga a cambiar de dieta y hacer más ejercicio. Hace un par de semanas una comida me sentó mal y tuve mi clásica tarde-noche toledana. No fue nada que no me haya pasado enésimas veces en España, pero el superior se alarmó y ahora me trata como a un niño pequeño con la comida. En mi opinión el problema no son los condimentos o el curry (eso lo que hace es que parezca un embarazado hasta que digiero pero no me pone malo), sino los aceites. En cualquier caso todo es infinitamente mejor de lo que hubiese podido imaginar.

Según voy hablando con los escolásticos de sus vidas, descubro cosas nuevas de La India gracias a sus experiencias. Casi todos ellos ya han hecho uno o dos años de regency o experiencia comunitaria fuera del escolasticado, y aquí como todavía no hay infraestructura suficiente para realizarla todos en alguna de nuestras casas, durante años se les ha mandado o bien alguna casa nuestra de Filipinas, Argentina o Brasil, o bien a la ciudad de Hyderabad que es la capital del estado de Andhra Pradesh con unos seis millones de habitantes, y allí trabajan con los salesianos en cuestiones sociales. De sus experiencias con los “chicos de la calle” o en los “slums” sólo tengo palabras de admiración y creo que es algo único en la formación de un religioso indio. Los chicos de la calle suelen pasar el día en las estaciones de tren y autobús intentando conseguir dinero. Son mandados por sus padres que en su día le negaron la posibilidad que fueran a la escuela pública. La mayoría de sus familias viven en poblados, así es que la labor de los salesianos y nuestros escolásticos es conseguir que los padres firmen el consentimiento de que sus hijos puedan ir al colegio, vivir en la ciudad y la no vuelta al mundo de la calle. Luego, los escolásticos viven con ellos, les acompañan a la escuela, comen y por la tarde tienen algo de formación muy elemental. El trabajo es duro pues la mayoría de los chavales tienen de quince años en adelante, rápidamente muchos que aceptaron con alegría no tienen la voluntad suficiente como para ir todos los días al colegio y empezar a estudiar un poco. Además, los problemas de robo, homosexualidad, droga y violencia están muy a flor de piel, y aunque los salesianos son gente preparada, resulta difícil lidiar con ello. Sobre los que trabajan en los slums, el mundo es aún más cerrado y no se permite la entrada de reporteros ni fotógrafos. Cuesta mucho ser admitido y sólo aquellos con un don especial logran llegar a su fibra y trabajar desde dentro. Si todo marcha normal, en breve podré ir a visitar uno aquí, cerca de Eluru y ya os contaré más cosas.

Voy acabando con algunos brochazos generales que me parecen interesantes: a) en unos días empezaré a dar clases de español a unos cuantos escolásticos que quieren aprender. Serán unas tres horas a la semana y, claro está, ha de ser en algún tiempo libre, así que no hay otra que después de comer y antes de los trabajos. ¡Buff!, pero estoy ilusionado porque me parece algo muy bueno para ellos.
b) Gracias a mi querido Javier López he recibido vía internet libros sobre psicología religiosa en la vida comunitaria, artículos y conferencias suyas. Estoy encantado y no tengo palabras suficientes para agradecértelo. Definitivamente necesito organizar bien mi tiempo para tantas cosas que quiero hacer.

c) Ya he empezado a poner en práctica mis dotes de enfermero frustrado con algunos escolásticos griposos y víricos. He colocado ya algunas banderillas y tengo la suerte de contar con un escolástico-enfermero que sabe y le gusta, por lo que todo es muy fácil. Sigo creyendo que algún día la vida me llevará a una de nuestras casas a cuidar enfermos y a mí mismo. Lo siento cada vez más fuerte y puede que en unos años… quien sabe. De momento lo dejo en barbecho, pero no tardaré en recuperar mis estudios sobre enfermería de una manera más seria.

d) Llevaba tiempo sin ojear detenidamente las distintas webs de nuestras casas españolas y sus blogs. Me hizo ilusión ver el artículo que escribí sobre la película “Up” (reconozco que no hace justicia a la peli pues en general mi artículo es flojo), y voy a intentar escribir de nuevo sobre algunas películas actuales o antiguas de una manera más profunda y religiosa. Gracias.

e) Quisiera también dedicar unas letras a cómo voy sintiendo la manera de obrar de los sacerdotes de la diócesis. Necesito más tiempo para no precipitarme en mis comentarios, pero hasta ahora he conocido algunos que me ha encantado su trabajo con los más necesitados, personas de cierto recorrido, mentalmente viajadas y abiertas. Pero de otros muchos sólo he visto ganas de trepar, insaciables a la hora de pedir dinero hasta dejar a la gente sin sangre, o visitando tu casa en plan fraterno hasta que descubres que está ofreciendo vida fácil y dinero a algunos de los escolásticos para que se vayan con ellos. Bueno, habrá que darle más tiempo.

f) Creo que voy a animarme a aprender italiano. El idioma no es difícil y cuento con la ayuda de McQueen y Plácido. Sólo tengo que encontrar tiempo y ser constante, pero lo haré.

Y hasta aquí he llegado. Para los que todavía mantengáis vivas las ganas de venir a verme en los próximos años os digo que no puedo ofreceros visitas a los preciosos sitios que uno puede ver en los power-points y emails sobre La India. Donde vivo no hay mucho arte que digamos, pero sí que os podré mostrar un bocado de realidad y algo más de la India, de esa India caótica e impresionante, tan espiritual y agresiva a la vez. JB.

el mes de cinco

2009-09-24T21:39:00.000-07:00

Al fin de semana siguiente, 29 y 30 de Agosto) los ocho escolásticos de segundo año y un servidor lo pasamos en Vijayawuada y alrededores. El motivo fue el siguiente: a lo largo del año hay varios meses que tienen cinco fines de semana. Pues bien, cada vez que ocurre esto, ese último fin de semana se prepara una salida cultural-religiosa-lúdica de cada tutor con sus pupilos. Ellos son los que lo preparan todo con el asesoramiento y la aquiescencia del tutor. Era la primera vez y pregunté de qué se trataba. La razón fundamental es pasar un fin de semana juntos haciendo cosas diferentes y poder charlar de temas que normalmente no salen a diario, pero buscando también un tiempo de diversión. Los ocho se confabularon rápidamente para ir a la playa, así es que pensé en algo donde cupiera un poco de todo. Y salió estupendamente. A las seis de la mañana del sábado ya estábamos en camino. En esta ocasión contamos con el Jeep que tenemos destartalado pero donde entrábamos los nueve y no teníamos ninguna prisa. El plan fue el siguiente: la mañana del sábado la pasaríamos en la playa (una playa llena de escombros y basura, con el agua marrón por las lluvias, pero playa) bañándonos y jugando con la pelota. La verdad es que disfruté mucho. Casi ninguno sabe nadar, así es que nos mantuvimos en zona de agua hasta la cintura. Había por allí unos pescadores y les compramos unos pescados. Después se las ingeniaron para hablar con una mujer que nos cocinó arroz y el pescado por unas cuantas rupias. Nos sentamos a comer en una especie de pórtico a la entrada de una casita y rodeados de barro, lodo y desperdicios. Comimos sentados en el suelo. Yo tengo cada vez más problemas de elasticidad muscular, pero ellos que me miman ya se las apañaron para encontrarme una especie de taburete chiquitito donde posar la comida y estar algo más cómodo. La comida estaba buenísima. Luego por la tarde estuvimos visitando unos conventos de amigos y amigas suyos, y celebramos la Eucaristía en una capilla con un calor más que generoso. Después rumbo a Vijayawada donde cenamos en un restaurante que ellos conocían (arroz y pollo) y a dormir en convento de unas monjas en el que a la mañana siguiente celebré la Eucaristía con extensa homilía. Todo lindo.

El Domingo fue otro día magnífico. Por la mañana programamos una visita a un parque (único sitio donde he visto papeleras) con unas atracciones acuáticas estilo indio pero que estuvo muy bien. Después fuimos a ver un pequeño templo hindú para acabar comiendo más arroz en una especie de bar. Yo les había pedido que por favor me tenían que llevar a un templo hindú que fuera grande y mereciera la pena verlo, así es que después de comer en Vijayawada visitamos el templo hindú más grande de la ciudad. El templo tiene dos entradas: una para los que quieren llevar sus ofrendas, rezar a la divinidad y participar del rito (es más caro), y otra para los que sólo vamos de visita. Hay que entrar descalzo, obviamente, a pesar de la suciedad que impera por todos los lados. Se va visitando en un recorrido hecho con pequeñas vallas y tanto dentro como fuera del templo hay infinidad de tiendas y gente vendiendo figuras divinas, libros, incienso… pero todo muy caótico. Distinto a lo que me imaginaba y muy lejos de todos los power points que recibimos sobre los sitios más característicos de la cultura india, sin embargo me gustó al parecerme estar más en sintonía con lo que uno ve por aquí.

El fin de semana acabó con una lluvia torrencial mientras volvíamos en el Jeep. Ah!, se me ha olvidado contar que el sábado por la mañana en la playa pude ver de nuevo a mucha gente que transportaban en tractores a Ganesh para meterla en el mar mientras cantaban y danzaban al son de la música de percusión en su mayoría. Como os decía antes, la fiesta en honor a Ganesh se alarga unos dos fines de semana.

un ganeshito

2009-09-22T09:19:00.001-07:00

EL ELEFANTITO

2009-09-22T08:40:00.000-07:00

Hace tres fines de semana, el 22 y 23 de Agosto, se celebró en el sur de la India una de las deidades o divinidades más famosas: Ganesh. Me enteré de casualidad porque aunque los escolásticos y mi comunidad lo sabían, no muestran mucho interés por estos acontecimientos. Supongo que para ellos es algo que no les aporta gran cosa o que están acostumbrados. Yo tuve distintos sentimientos: en un principio lo interpreté como un total abandono de las manifestaciones culturales-religiosas más importantes de su país a pesar de ser de otra religión. Salió a relucir mi mentalidad de turista que se asombra al no haberse organizado un viaje para ver tamaña divinidad y echa en cara internamente, al menos una visión más sinóptica de la realidad. Después me reproché la arrogancia pues lo cierto es que nadie me impedía ir a conocerlo. Así es que el Domingo por la mañana me acerqué. Eluru, como ya os he contado otras veces, es una ciudad de unos 300.000 mil habitantes, pero es pequeña. Lo que tiene, como en toda La India es gente por todas partes, pero la ciudad se acaba pronto, y a diferencia de lo que vi en el estado de Kerala, aquí la mayoría de las casas, tiendas y pequeños edificios están destartalados y sucios. Otros pocos no. Circulé por las calles y rápidamente me di cuenta que se habían instalado varias “carpas” para honrar a Ganesh y decidí para en un par de ellas. Como viene siendo habitual la gente me miraba de arriba-abajo sin ninguna discreción mientras yo contemplaba todo el ritual. En la segunda carpa me invitaron a participar, y aunque en mi foro interno pensaba que debería ser sólo para los que creen en Ganesh, acepté gustosamente.
Ganesh es un dios rechoncho y amable, sabio y con cabeza de elefante. Entre sus atribuciones la más importante es que quita de en medio los obstáculos removiéndolos, y dicen que es el dios que primero reconocen sus adoradores cuando visitan un templo. También se le atribuye el patronazgo del aprendizaje y en su mano lleva un colmillo roto con el que escribe partes del “Mahabharata” que es el gran poema épico de los Vedas hindúes, el cual contiene uns 10.000 versos donde se describe la batalla entre los Pandavas y los Kauravas.
Cómo llegó a tener la cabeza de elefante es explicado con varias historias. Unos dicen que Ganesh era hijo de Shiva (creador y destructor de la ida), y otros dicen que Ganesh fue creado por la diosa Parvati para vigilar y custodiar la puerta mientras se bañaba. Lo esencial es que cuando Shiva quiso entrar en los alojamientos de la diosa Parvati, Ganesh le prohibió la entrada y Shiva le cortó la cabeza. Cuando Shiva se dio cuenta que era el hijo de la diosa Parvati mandó a sus sirvientes que le devolvieran la cabeza con la primera criatura que encontraran. Y la criatura fue un elefante. Ganesh fue devuelto a la vida y se le recompensó su valentía siendo el señor de los nuevos comienzos y el guardián de las entradas.
El rito a cumplir es bastante sencillo. Se lleva o se compra un coco que ha de ser golpeado y partido en un Ganesh pequeñito a la entrada; allí se derrama el líquido sobre el dios para pasar después a un cuartito donde el sacerdote esparce sobre tu cabeza unas florecillas y te bendice con una especie de embudo mientras yo recogía el humo del incienso para ahumarme de su olor. El hecho de hacer pedazos el coco simboliza la ruptura con los malos deseos inherentes a la persona. Algunas veces se distribuían bolas de arroz azucarado a los niños y las ponían como ofrenda. Se cree que representa la sabiduría y que Ganesh las lleva en sus manos. A estas bolitas se las llama “Modhakam”. Contado así, todo parece paradisiaco, pero hay que recordar que esto es Eluru, que las carpas eran como tiendas ambulantes y que por supuesto había mierda y basura por todas partes, pero como ya he dicho , a mí todo se me hace una sola cosa y me gustó. También me parece interesante deciros que en ciudades como Mumbai (antes Bombay) Ganesh es posiblemente el festival más grande del año: diez días en toda la ciudad; el primer, tercer, quinto, séptimo y décimo día miles de familias y comunidades cogen su Ganesh, lo llevan a la orilla del mar y lo hunden. El último día millones de personas sumergen enormes estatuas en un espectáculo absolutamente caótico. La experiencia fue sencilla pero interesante.

(siguiendo las indicaciones de javito luengo, mañana o pasado colgaré más)

MARIAS MAGDALENAS

2009-09-22T07:04:00.000-07:00

మరిఅస్ మగ్దలేనాస్

El cine independiente americano se caracteriza por ser un cine distinto y alejado de lo comercial que busca en sus imágenes el reflejo de esa gran parte de la sociedad zarandeada por la vida y que en muchos casos se ve forzada a tomar decisiones extremas y distantes de su voluntad. Si las protagonistas de esa sociedad son además mujeres, la cosa puede complicarse aún más dependiendo del grado en que se vean afectadas por problemas de discriminación, la educación de sus hijos, separaciones, violencia o sexo. Ellas son las nuevas María Magdalena en busca de luz, de alguna salida del oscuro túnel en donde ahora se preguntan cómo llegaron hasta allí. Y, sin embargo, estas mujeres azotadas por las decisiones de otros y las suyas propias cuentan siempre con un grado más de valentía y coraje que los hombres, aun a riesgo de volverse a equivocar. Sus motivos casi siempre se encuentran en el bien de los otros,, ya sea sus hijos, su casa, un animal o el simple hecho de salir adelante para conseguir una sociedad más justa.

María Magdalena vio la luz en el trato que recibió de Jesús, y su fidelidad y cariño fueron inquebrantables. Bastaría recordar su presencia al pie de la cruz y en el momento de la resurrección cuando todos los demás habían salido corriendo. Por fin alguien le había tratado como a otro ser humano, de igual a igual. Se había sentido querida y perdonada por Alguien capaz de verla más allá de un puro objeto de placer estableciéndose así el más poderoso relato de amor no consumado ( la película Once tiene mucho de eso), ése que sólo una mujer pudo sentir en la presencia histórica de Jesús de Nazaret, y que ahora veinte siglos después se logra apreciar en la vida de muchas mujeres que luchan solas por el bien de los suyos y de ellas mismas, mientras caen y se levantan, repiten errores y aprenden d ellos, y agradecen con su amistad el amor recibido.

Tres son las películas que recomiendo para todos aquellos que deseen ver algo diferente. Tres películas donde sus protagonistas (mujeres obviamente) desprenden humanidad por todos sus poros. Mujeres empujadas por la vida a tareas de poco gusto por conseguir un colegio mejor para su hijo, a tomar medidas extremas para lograr una casa digna, o a huir hacia adelante buscando una salida en tiempos de crisis. Mujeres con relaciones afectivas y sexuales vacías y desastrosas debido a maridos ludópatas, maltratos o falta de cariño, pero que logran hacer de la amistad una convicción profunda demostrada en el sacrificio por el otro.

La correcta “Sunshine Cleaning”, la muy interesante “Frozen Rivers”, y la sobresaliente “Wendy and Lucy”, demostraciones palpables en intenso dramatismo de la recreación de aquella mujer que arrodillada a los pies de la cruz lloraba por el Único de quien había recibido amor. JB.

En el tren

2009-08-26T21:54:00.000-07:00

Viajo a Kerala. Una semana. No voy solo, me acompañan cinco escolásticos que han estado unos días en Eluru y ahora vuelven a sus casas de origen mientras hacen su “regency” o período de un par de años aproximadamente en el que realizan la experiencia comunitaria de vivir fuera del teologado al término de la carrera.
Voy sobreprotegido, me cuidan y miman. Viajamos en un tren inmenso, kilométrico. Son más de de mil kilómetros y los recorremos en un día entero. El viaje es pesado pero fascinante, contemplo el paisaje y los lugares que atravesamos con placer. Cientos de pequeños poblados habitados por cientos de personas mientras todo se va tornando en un verde esplendoroso de frondosa vegetación. Kerala está al sur de la India, casi en el pico, es un estado pequeño en comparación con otros muchos. La presencia cristiana es abundante debido a cinco siglos de intermitente goteo y a la proliferación de congregaciones en los últimos años en un estado caracterizado por su ferviente comunismo. Los compartimentos para dormir son de ocho camas peo todos ellos abiertos al pasillo, tres camas en los laterales del compartimento y dos camas a un lado de la pared del tren. Apenas me muevo pues hay que tener cuidado con las maletas y tampoco hay dónde ir, mas que algún pequeño paseo sorteando personas, y algunas visitas al baño. Continuamente pasan hombres vendiendo como buñuelos de verduras, agua, café o té, dulces y a veces fruta. Luego, en cada estación importante una riada de travestis ( en realidad hombres disfrazados de mujeres y horriblemente maquillados ) se suben pidiendo dinero con absoluto descaro. Todo un espectáculo. Además, una buena cantidad de lisiados, mutilados y heridos por la vida desfilan por el tren pidiendo dinero. Y si eres extranjero lo hacen con más vehemencia.
A las cinco de la tarde llegamos a Alwaye, destino final, otra pequeña ciudad pero muy tumultuosa. En seguida aprecio diferencias en el vestir y en sus casas, así como en los edificios y carteles de propaganda. Todo es más vistoso y mejor apañado. En Alwaye nos espera un taxista pues mi destino doméstico es Kumbalanghy, una pequeña isla a cuarenta kilómetros. En Kerala tenemos tres casas, dos en Alwaye y una en Kumbalanghy. En Alwaye está el filosofado al que van los que quieren cuando han terminado en el Seminario Menor. La otra casa de Alwaye es para aquellos que sin haber pasado por el Seminario Menor quieren ir al filosofado. El Domingo que fue el día del fundador (aquí se celebra al Padre Dehon en Agosto y no en Marzo) lo pasé allí y fue un día muy lindo donde nos juntamos las tres casas y disfrutamos de un concurso de preguntas en torno al Padre Dehon, juegos de mesa y deporte. Pero como os decía mi destino es el Seminario Menor, la primera casa que hemos tenido en La India y que se halla en Kumbalanghy, una pequeña isla alrededor de otras tantas y que dan forma a esta parte costera de Kerala. Las islas se comunican mediante puentes o barcazas, y nuestra casa está ubicada al final de una carretera estrecha pegada a un puente en construcción y que da acceso a otra isla.
El viaje en el taxi hasta allí es de una hora y recorremos unos cuarenta kilómetros. El tráfico es como siempre brutal y temerario, lo que me permite seguir deleitándome en el “modus vivendi” indio. Al abandonar la atestada autovía nos adentramos por un sinfín de estrechas carreteras con miles de puestos y pequeñas tiendas a ambos lados. Hasta entonces, la autovía me había ofrecido la versión más moderna, altos edificios, unos cuantos hoteles, grandes almacenes de alimentación, vistosos muestrarios de electrodomésticos y enormes carteles publicitarios que se mezclan con miles de coches, personas y basura. Las estrechas carreteras ahora me regalan miles de puestos vendiendo casi de todo, pequeñas casa unifamiliares de buen parecido, campos de tierra donde se juega al cricket y al fútbol, templos hindúes, iglesias y el más absoluto caos circulatorio con miríadas de ricksaws, bicicletas, coches, motos y autobuses que se hacen sitio a toque de bocina sorteándose entre sí y a todos los peatones. Hay que verlo y sentirlo, sobre todo cuando uno coge el autobús (aquí les llaman los asesinos de rojo), y comprueba como prácticamente se rozan entre sí a velocidad supersónica en una conducción absolutamente suicida. Los autobuses no tienen cristales pero no se puede sacar la cabeza ni el brazo sin riesgo seguro de perderlas.
Llego a la casa y todos los alumnos y el Father Martin me están esperando en una calurosa bienvenida. Son casi cuarenta divididos en tres grupos: los de primer año recién llegados se dedican a aprender inglés, y los de segundo y tercer año van a un colegio en dos turnos distintos de mañana y tarde. Todos ellos se muestran afables y cercanos. La casa tiene tres plantas contando el bajo y además tiene la azotea que normalmente se usa como lavadero de ropa, algunos baños y una pequeña clase. A pesar de las tres plantas la casa no es espaciosa para tantas personas pero es definitivamente acogedora, familiar y casera. Me gusta.
Desde entonces los días se suceden rápidamente sin grandes acontecimientos turísticos pero llenos de contenido. El Seminario Menor de Kumbalanghy se encuentra dentro del vecindario y me encanta, hay continuo contacto con la gente, el delta del río se halla al lado, alrededor de la casa decenas de otras viviendas rodeadas a su vez por palmeras, cocoteros y una frondosa vegetación que ya no contrasta sino que se hace uno con toda la basura esparcida por todos los sitios. Las casas del “barrio” son pequeñas pero también las he visto grandes y ostentosas; en general el barrio es cristiano aunque hay viviendas de todas las religiones. La televisión suena por todas partes con películas indias y los menos gozan de antena parabólica. Al igual que en otros países pobres no importa no tener apenas comodidades en la casa, pero la televisión es imprescindible. Las que he visto tienen lo básico y poco más.
Cada día celebramos la Eucaristía con los alumnos en la pequeña iglesia abierta para el vecindario, por lo que una media de veinte personas, mujeres todas ellas, asisten regularmente. Los domingos se celebra en Malayalam que es el idioma de esta zona, y se llena de hombres y mujeres bien separados en dos grupos. A pesar de no entender nada, sus cantos me emocionan. Después converso con alguna mujer aunque apenas hablan inglés.
He comido muy bien en Kerala, el pescado es abundante y variado, el arroz es de tamaño descomunal y también tienen mayor diversidad de vegetales y frutas. Además se tiene la suerte de contar con una cocinera excepcional y todo lo que comí me sentó genial, sin frituras ni pesadez en el estómago. A pesar de comer abundantemente he adelgazado un poco y me alegra. Cosas que pasan.
Y si bien todo lo que he contado ha sido una experiencia maravillosa, sin embargo me quedo con el tren y con las conversaciones mantenidas con father Martin, pionero S.C.J en estas tierras, con todos sus avatares y peripecias de los comienzos. En muchos momentos me recordó al Padre Belda pero en plan misionero, un hombre del renacimiento hecho a sí mismo, difícil de convivir con él y al mismo tiempo apasionante, con miles de historias qué contar y a veces encantado de haberse conocido. He aprendido de él y por horas he estado escuchándole sus relatos, verdaderamente interesantes. Ahora, a sus setenta y tantos años, y todavía lleno de vitalidad se retira un poco de sus aventuras misioneras para dedicarse directamente al Seminario Menor donde ha residido desde el principio. Me gusta su decidido empuje al contacto con la gente a pesar de construir los pilares de la provincia india desde la formación mediante los dos seminarios menores y el mayor de Eluru, y creo que es un acierto. Por otra parte, escuchándole puedo imaginar la de veces que se ha saltado a la torera las mínimas normas de convivencia y respeto hacia las instancias superiores, ya sean del obispado o de nuestra congregación.
Y así, después de una semana vuelvo en tren, viajando solo durante un día con tiempo para leer, escribir y darle a la cabeza. Las cosas no son muchas veces como uno ha imaginado, y constato con serenidad que no son el clima, las gentes, la comida, la pobreza o la formación lo que más me está costando, sino irme redescubriendo con la mayor sinceridad posible, la aceptación de la forma de ser de los demás, el respeto por lo totalmente ajeno a mi ser, la sinceridad íntima y personal para decirme cómo estoy y lo que vengo arrastrando; pero también todas mis nuevas ilusiones, la capacidad para trabajar en cosas distintas, la valoración personal y mis ganas de vivir. Vida de largo recorrido que en ocasiones no me da para estar tranquilo, pero que sus primeros efectos son totalmente esperanzadores. ¿Soy feliz? Lo soy, a veces descarnadamente feliz, pero lo estoy.

Vempadu,

2009-08-26T21:24:00.000-07:00

Estas dos fotos pertenecen al día que plantamos en Vempadu, pequeño poblado donde somos párrocos, decenas de árboles y plantas.